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1、性別角色的跨文化研究---讀書摘要教育原理欒晨社會(huì)所期望的具有男性和女性特有行為模式的人。其形成在原始人類主要與種屬和兩性的生理特性有關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展，性別角色的行為模式則隨社會(huì)文化和男女兩性社會(huì)分工的變化而演變。從種系發(fā)生的觀點(diǎn)看來，動(dòng)物界已可見到性別角色分化的雛型。例如：大多數(shù)飛禽由雌鳥孵卵，雄鳥覓食或在巢旁守護(hù)。在原始社會(huì)，男性從事狩獵和戰(zhàn)斗，女性進(jìn)行采集和養(yǎng)育子女。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，則過著男耕女織的生活，在封建社會(huì)，婦女受到禮教的約束，活動(dòng)大多限制在家庭內(nèi)，男性則有更多的社會(huì)交往自由，人們廣為稱道的是“賢妻良母”和“男兒志在四方”的行為模式。進(jìn)入資本主義社會(huì)之
2、后，婦女從封建家庭桎梏中解脫出來，參與較多的社會(huì)活動(dòng)。但性別角色的傳統(tǒng)觀念仍然是男性應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和獨(dú)立性，行為粗獷豪爽、敢于競(jìng)爭(zhēng)，即具有“男性氣質(zhì)”；女性則應(yīng)富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女、對(duì)人溫柔體貼、舉止文雅嫻靜，即具有“女性氣質(zhì)”。凡其行為模式與所期望的性別角色一致，便會(huì)受到社會(huì)的接納和贊許；否則，會(huì)遭到周圍人群的冷諷熱嘲或排斥。近二三十年來，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)勞動(dòng)方式的變化，社會(huì)進(jìn)一步開放，更多的成年婦女參與社會(huì)活動(dòng)，從事過去男性傳統(tǒng)的職業(yè)，而男性則分擔(dān)常年由婦女包攬的一些家務(wù)勞動(dòng)。不僅如此，在發(fā)式、服裝和行為習(xí)慣等方面，也起了顯著變
3、化。例如，一些男性蓄長(zhǎng)發(fā)、著鮮艷服裝，女性留短發(fā)、著男性服裝、吸煙、飲酒等，使性別角色的行為規(guī)范有了急劇改變。這種改變又進(jìn)一步融入當(dāng)代社會(huì)，為人們所接受，成為當(dāng)代社會(huì)文化的一部分。就個(gè)體演化而言，性別角色經(jīng)歷了社會(huì)化的過程，甚至在孩子出生前，父母對(duì)不同性別子女的態(tài)度，便已顯露出來。懷孕期間，父母常常推測(cè)胎兒的性別，對(duì)不同性別的孩子，賦予不同的期望。嬰兒出生以后，父母通過衣著、環(huán)境布置、取名等活動(dòng)，把男女嬰兒區(qū)分開來。兩三歲的幼兒，觀察父母不同的服裝和行為，對(duì)男性和女性的外表和性別角色開始有所認(rèn)識(shí)。學(xué)齡前兒童的父母給不同性別的子女購(gòu)買不同的服裝和玩具，對(duì)男孩的頑皮和
4、淘氣采取容忍的態(tài)度，而對(duì)女孩的安靜文雅則予以稱贊。兒童通過玩具和游戲增強(qiáng)了性別角色的意識(shí)，使其行為向相應(yīng)的性別角色轉(zhuǎn)化。入學(xué)以后，圖書和電視對(duì)兒童性別角色的意識(shí)將進(jìn)一步發(fā)揮影響。在兒童的動(dòng)畫世界里，英雄幾乎都是男性，是強(qiáng)者；女性往往等待英雄從惡魔身邊解救出來，是弱者。青春期男女區(qū)別更明顯，恰當(dāng)?shù)男詣e角色表現(xiàn)比兒童期更為重要。然而，所謂恰當(dāng)?shù)男詣e角色，人們的觀念隨著社會(huì)在變化；但傳統(tǒng)的觀念仍然有相當(dāng)重要的影響。新舊觀念的沖突反映在人們的現(xiàn)實(shí)生活中最常見到的是家庭矛盾的增加。一種新的社會(huì)現(xiàn)象是：“兩性合一”(androgyny)行為模式的出現(xiàn)。本來在現(xiàn)實(shí)生活中，許多行
5、為是男女兩性共有的，只有少數(shù)行為對(duì)不同性別角色具有特征性。即使如此，純粹只表現(xiàn)男性或女性行為特征的人也只是很少數(shù)，大多數(shù)人都或多或少有一些異性特征。所謂“兩性合一”即融男性和女性行為特征于一體。androgyny一詞來自兩個(gè)希臘詞根andro(男性)gyny(女性)。這種行為模式的傳播，將有利于性別角色傳統(tǒng)觀念沖突的消除。20世紀(jì)70年代以來，性別角色態(tài)度研究一直是性別研究中的熱點(diǎn)問題。性別角色態(tài)度(sex-roleattitudes)，是指人們對(duì)兩性在行為、活動(dòng)及任務(wù)等方面的平等程度的知覺及所持有的態(tài)度傾向?？缥幕芯浚涸S多研究者致力于跨文化研究，比較不同文化背
6、景下人們的性別角色態(tài)度的異同。Hofstede(1980)的研究表明，性別化（男性化與女性化）是文化差異的維度之一。在男性化社會(huì)里，兩性的社會(huì)角色分化比較明顯，各自承擔(dān)著傳統(tǒng)的社會(huì)與家庭角色；而在女性化社會(huì)里，兩性的性別角色出現(xiàn)了部分整合，即男性進(jìn)入了女性的世界，女性也承擔(dān)了部分男性的角色。他認(rèn)為美國(guó)屬于一個(gè)比較男性化的社會(huì)。然而，最近的一項(xiàng)跨文化研究的結(jié)果表明(Fernandez,Carlson,Stepina&Nicholson,1997)，美國(guó)社會(huì)男性化的程度很低，被歸類為一個(gè)性別較為平等的社會(huì)，中國(guó)卻被認(rèn)為是一個(gè)高度男性化的社會(huì)。在另一個(gè)有影響的跨文化研究
7、中，Williams和Best(1990)用Kalin與Tilby(1978)的性別角色觀念量表(SRIS)對(duì)14個(gè)國(guó)家的700個(gè)男性學(xué)生與700個(gè)女性學(xué)生（每個(gè)國(guó)家抽取50名男性與50名女性）進(jìn)行的研究表明，荷蘭人的性別平等觀念最強(qiáng)，尼日利亞人的性別平等觀念最差，而美國(guó)和加拿大人的性別平等觀念處于中等水平，比新加坡和馬來西亞人的性別平等觀念要強(qiáng)一些。Chang(1999)等對(duì)中國(guó)香港、重慶與美國(guó)進(jìn)行的跨文化研究表明：對(duì)于工作角色的性別態(tài)度，美國(guó)人比中國(guó)人的平等意識(shí)要強(qiáng)；而對(duì)于家庭角色的性別態(tài)度，中美之間不存在明顯的文化差異。美國(guó)人對(duì)工作角色的性別態(tài)度比家庭角色更
8、為平等；而
