羅洛梅的健康人生

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1、羅洛·梅的“完整人格”心理治療者由于某種特權(quán)而有幸目睹許多人的內(nèi)心掙扎和他們與他們自己，與向他們的尊嚴(yán)發(fā)出挑戰(zhàn)的外部力量所作的往往是嚴(yán)肅而痛苦的搏斗，而獲得了對(duì)這些人的新的崇敬，獲得了對(duì)人的潛在尊嚴(yán)的新的認(rèn)識(shí)?！_洛．梅第一節(jié)羅洛．梅的生平羅洛．梅（RolloMay1909－1994）出生于美國(guó)，是存在――人本主義心理學(xué)家的奠基者之一。也是美國(guó)20世紀(jì)最有影響力的心理學(xué)家之一。羅洛．梅自小生活不是很快樂(lè)，父母不和，姐姐又有精神病。他從小對(duì)文學(xué)藝術(shù)懷有極大的興趣，大學(xué)期間他因?yàn)榕c人合編了一本批評(píng)州立法機(jī)構(gòu)的雜志，惹了政治麻煩，不得不轉(zhuǎn)到

2、另一所大學(xué)，主修英語(yǔ)，兼修希臘文學(xué)和歷史。大學(xué)畢業(yè)后他前往希臘邊教英語(yǔ)邊學(xué)習(xí)繪畫(huà)。暑假間他又去維也納在阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的暑期班學(xué)習(xí)精神分析療法。1933年回美國(guó)后他曾一度任一所大學(xué)的學(xué)生輔導(dǎo)員。為了能更深入地了解人性和人生，羅洛．梅考入一所神學(xué)院，在那里，他結(jié)識(shí)了一位歐洲流亡到美國(guó)的持存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)的神學(xué)家保羅．蒂利希，這位神學(xué)家使羅洛．梅對(duì)歐洲的存在主義哲學(xué)產(chǎn)生更為極濃厚的興趣。后來(lái)，他又進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)的臨床心理學(xué)博士班。他一邊學(xué)習(xí)，一邊教書(shū)以維持自己和兄弟姐妹的生計(jì)。但不久，羅洛．梅因?yàn)榉e勞成疾得了肺結(jié)核，他不得不在療養(yǎng)院住了

3、三年。療養(yǎng)院的三年成為羅洛．梅思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨時(shí)面臨死亡威脅的體驗(yàn)給羅洛．梅留下了極為深刻的印象；此外，為了與面臨死亡時(shí)的焦慮和恐懼抗?fàn)帲≡浩陂g讀了很多的書(shū)，其中包括丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾的著作，其存在主義思想為羅洛．梅正在撰寫的博士論文提供了大量的靈感?？祻?fù)后，羅洛．梅到著名心理研究所懷特學(xué)院學(xué)習(xí)心理分析，在那里，他遇見(jiàn)了著名精神病學(xué)家沙利文和哲學(xué)家、心理學(xué)家弗洛姆。1946年，羅洛．梅正式掛牌做了心理治療者，以后除了做治療外，他還曾先后任教于哈佛．耶魯?shù)却髮W(xué)，并擔(dān)任兩個(gè)心理研究所的督導(dǎo)。1949年，羅洛．梅在哥倫比亞大學(xué)獲得他的P

4、hD。羅洛．梅把存在主義哲學(xué)、心理學(xué)和心理治療結(jié)合起來(lái)，在美國(guó)開(kāi)創(chuàng)了存在心理治療的先河。存在主義心理治療的理論前設(shè)是：人是自由的，人要為自己的選擇以及行動(dòng)負(fù)責(zé)。為此，存在心理治療者不把來(lái)訪者看作病人，而將其看作是是暫時(shí)受限制的存在個(gè)體。而存在心理治療的重點(diǎn)不是放在技術(shù)上而是放在了解來(lái)訪者的深層體驗(yàn)上，放在了解來(lái)訪者的孤獨(dú)、焦慮和空虛感上，同時(shí)幫助來(lái)訪者學(xué)習(xí)信賴自己自由選擇的權(quán)利和個(gè)人成長(zhǎng)的能力。羅洛．梅在自己幾十年的臨床實(shí)踐中，在竭盡全力幫助病人發(fā)現(xiàn)并解決他們內(nèi)心沖突的過(guò)程中不僅注意微觀分析而且重視對(duì)宏觀的分析，例如，在對(duì)心理疾病的病因

5、解釋中，他提出，病人的問(wèn)題并非僅僅來(lái)自于家庭而是來(lái)自于整個(gè)時(shí)代的處于分裂狀態(tài)的文化，這里的“分裂”指的是人與人之間無(wú)法溝通，脫離了親密的人際關(guān)系以及喪失了感受能力。因此，當(dāng)一個(gè)病人訴說(shuō)他童年時(shí)的無(wú)助與被冷落時(shí)，其實(shí)這病人的父母亦正體驗(yàn)著孤獨(dú)無(wú)助，這就是說(shuō)，出問(wèn)題的不是個(gè)人而是時(shí)代，心理問(wèn)題是時(shí)代問(wèn)題的個(gè)人表現(xiàn)。一個(gè)人所以會(huì)得心理疾病，因?yàn)樗韧瑫r(shí)代的其他人更早地意識(shí)到了社會(huì)出了問(wèn)題，但由于他缺乏自我保護(hù)能力，所以未能免除由此產(chǎn)生的創(chuàng)傷性后果。和其他人格心理學(xué)家比，羅洛．梅更象思想家。作為一個(gè)存在――人本主義心理學(xué)家，他不象羅杰斯和馬斯洛

6、那么天真和盲目，他認(rèn)為人是善惡并存的，他認(rèn)為：“不承認(rèn)惡，這本身證明就是惡；它使我們成為站在破壞狂一邊的幫兇”。但他同時(shí)也堅(jiān)信人只要敢于正視并約束自己的惡，不斷發(fā)掘并選擇善，人就能發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)在的力量并用以抵御時(shí)代所造成的不安全感。作為一名心理治療家，羅洛．梅最令人欽佩之處在于：當(dāng)很多人把心理疾病當(dāng)作不幸、痛苦、病態(tài)、無(wú)望的代名詞時(shí)，他從中看到的卻是人的尊嚴(yán)與力量：“心理治療者由于某種特權(quán)而有幸目睹許多人的內(nèi)心掙扎和他們與他們自己，與向他們的尊嚴(yán)發(fā)出挑戰(zhàn)的外部力量所作的往往是嚴(yán)肅而痛苦的搏斗，從而獲得了對(duì)這些人的新的崇敬，獲得了對(duì)人的潛在

7、尊嚴(yán)的新的認(rèn)識(shí)”。時(shí)代病了，而人卻在堅(jiān)持抗?fàn)帲鳛樯钊肓私獠?jiān)信人內(nèi)在力量的心理治療者，一個(gè)以天下為己任的心理治療者，羅洛．梅向世界開(kāi)出了他的處方――作一個(gè)有健康人格的人，即尋找自己、重建自己，創(chuàng)造自己存在意義的人。如此，則不論世界有多少風(fēng)雨飄搖，受益的都將不僅僅是個(gè)人，而且還有我們的——時(shí)代！第二節(jié)羅洛．梅的健康人格觀羅洛．梅用“完整人格”這個(gè)概念描述健康人格。羅洛．梅認(rèn)為：有完整人格的人是能創(chuàng)造自身存在意義的人，這樣的人是具備了自由、勇氣、愛(ài)以及意志等能力的人格特點(diǎn)的人。盡管羅洛．梅自己也承認(rèn)，從來(lái)沒(méi)有人能完美無(wú)缺地全部擁有這些人格

8、特點(diǎn)，但這可以成為人類的心理目標(biāo)，因?yàn)檎撬鼈優(yōu)槿祟惖幕顒?dòng)賦予了意義，使有智慧的人有了可以遵循的生活準(zhǔn)則?，F(xiàn)在我們來(lái)看羅洛．梅有關(guān)完整人格所具備的“自由”、“勇氣”、“愛(ài)”和“意志”究竟包括了哪些具體內(nèi)容。