祭公諫穆王征犬戎-閱讀答案翻譯譯文試題

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1、祭公諫穆王征犬戎

2、閱讀答案翻譯譯文試題祭公諫穆王征犬戎

3、閱讀答案翻譯譯文試題祭公諫穆王征犬戎穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng),動(dòng)則威,觀則玩,玩則不震。是故周文公之頌曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢。求我懿德,肆于時(shí)夏,允王保之?!韧踔诿褚?,懋正其德而厚其性,阜其財(cái)求而利其器用,明利害之鄉(xiāng),以文修之,使務(wù)利而避害,懷德而畏威,故能保世以滋大。“昔我先王世后稷,以服事虞、夏。及夏之衰也,棄稷不務(wù),我先王不窋用失其官,而自竄于戎、狄之間,不敢怠業(yè),時(shí)序其德,纂修其緒,修其訓(xùn)典,朝夕恪勤,守以敦篤,奉以忠信,奕世載德

4、,不忝前人。至于武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,莫弗欣喜。商王帝辛,大惡于民。庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也,勤恤民隱而除其害也?!胺蛳韧踔疲顑?nèi)甸服,邦外侯服,侯、衛(wèi)賓服,蠻、夷要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓服者享,要服者貢,荒服者王。日祭、月祀、時(shí)享、歲貢、終王,先王之訓(xùn)也。有不祭則修意,有不祀則修言,有不享則修文,有不貢則修名,有不王則修德,序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,讓不貢,告不王。于是乎有刑罰之皵,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之令,有文告之辭。布令陳辭而又不至,則增

5、修于德而無勤民于遠(yuǎn),是以近無不聽,遠(yuǎn)無不服。“今自大畢、伯士之終也,犬戎氏以其職來王。天子曰予必以不享征之且觀之兵其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎吾聞夫犬戎樹惇帥舊德而守終純固其有以御我矣王不聽,遂征之,得四白狼,四白鹿以歸。自是荒服者不至。9、對下列加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的是()A、夫兵戢而時(shí)動(dòng),動(dòng)則威戢:收藏(兵器)B、載戢干戈,載櫜弓矢櫜:口袋C、及夏之衰也,棄稷不務(wù)務(wù):從事D、勤恤民隱而除其害也恤:憂慮10、下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A、①阜其財(cái)求而利其器用②使務(wù)利而避害B、①于是乎有刑不祭②其無乃廢先王之訓(xùn)而

6、王幾頓乎C、①懷德而畏威,故能保世以滋大②犬戎氏以其職來王D、①是故周文公之頌曰②及夏之衰也,棄稷不務(wù)11、用斜線給文中畫線的文段句讀正確的是()A、天子曰/予必以不享征之/且觀之兵/其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎/吾聞夫犬戎樹惇帥舊德而守終純固/其有以御我矣B、天子曰/予必以不享征之且觀之兵/其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎/吾聞夫犬戎樹惇帥/舊德而守終純固其有以御我矣C、天子曰/予必以不享征之/且觀之兵/其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎/吾聞夫犬戎樹惇/帥舊德而守終純固/其有以御我矣D、天子曰/予必以不享征之且觀之兵/其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎/吾聞

7、夫犬戎樹惇帥舊德而守終純固/其有以御我矣12、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)使務(wù)利而避害,懷德而畏威,故能保世以滋大。(4分)(2)庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧。(4分)(3)今自大畢、伯士之終也,犬戎氏以其職來王。(4分)9、D(#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#恤:體恤,周濟(jì))10、A(而:都是連詞,表并列關(guān)系。B、乎:①助詞,起舒緩語氣的作用②表疑問的句尾語氣,可譯為“嗎”C以:①連詞,相當(dāng)于“而”②介詞,“按照”D之:①結(jié)構(gòu)助詞“的”②主謂之間,取消句子獨(dú)立性)11、C12、見譯文〔譯文〕周穆王

8、將去征討犬戎,祭公謀父勸阻說:“不能這樣做。先王以道德昭示天下而不炫耀武力。平時(shí)斂藏軍隊(duì)而在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候動(dòng)用,這樣它才會顯示出威力,炫耀就會濫用,濫用便失去了威懾作用。所以周公的頌詩說:‘收起干戈,藏好弓箭,我只求讓美德遍及全國而發(fā)揚(yáng)光大,相信我王定能長保封疆?!韧鯇τ诎傩?,鼓勵(lì)他們端正德性和敦厚品行,廣開財(cái)路以滿足需求,使他們有稱心的器物使用,明示利害所在,依靠禮法來教育他們,使他們能趨利避害、感懷君王的恩德而畏懼君王的威嚴(yán)。所以先王能使自己的基業(yè)世代相延并不斷壯大?!皬那拔覀兊南韧跏来鷵?dān)任農(nóng)官而盡心為虞、夏做事。到夏朝衰落時(shí)廢去了農(nóng)官

9、而置農(nóng)事于不顧,我們的先王不窋因此而失去官職,只好跑到與戎狄接鄰的地方居住下來,但他不敢荒廢祖業(yè),常常砥礪自己的德行,繼承祖先的業(yè)績,維護(hù)他們的教導(dǎo)和典則,時(shí)刻勤勉有加,以敦厚自守,以忠信自奉,在立德立業(yè)上比前人做得更出色。到了武王時(shí),繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大先人光明磊落的德行并又增以仁慈和善,敬奉神靈、保護(hù)百姓,神人無不歡欣喜悅。而商王帝辛則為民眾深惡痛絕,百姓無法忍受他的殘暴統(tǒng)治,都樂于擁戴武王,武王才出兵商郊牧野??梢娤韧醪⒎浅缟形淞?,只是體恤百姓的憂患而除去他們的禍害?!跋韧醯闹贫纫?guī)定,在王畿內(nèi)的是甸服,在王畿外的是侯服,侯服之外的是賓服,夷

10、蠻地區(qū)是要服,戎狄地區(qū)是荒服。屬甸服的供日祭,屬侯服的供月祀,屬賓服的供時(shí)享,屬要服的供歲貢,屬荒服的則有朝見天子的義務(wù)。這每天一次的祭、每月一次的祀、每季一次的享、每年一次的貢和一生一次的朝

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