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《達(dá)米特與“后弗雷格哲學(xué)”時(shí)代》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、達(dá)米特與“后弗雷格哲學(xué)”時(shí)代 一、達(dá)米特與上世紀(jì)的意義論之爭 邁克爾?達(dá)米特于1925年6月出生于倫敦，從大學(xué)開始就在牛津大學(xué)修習(xí)哲學(xué)與邏輯學(xué)，隨后留校任教，直到1979年，他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯都與牛津連在了一起，這是考察達(dá)米特學(xué)術(shù)思想的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。從上世紀(jì)50年代開始，達(dá)米特開始發(fā)表學(xué)術(shù)論文與著作，終其一生有在分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯學(xué)以及弗雷格研究方面都有大量論文和專著，其中最重要的是《分析哲學(xué)的起源》、《直覺主義的成分》、《形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)》、《數(shù)學(xué)的邏輯基礎(chǔ)》、《語言的海洋》、《弗雷格哲學(xué)的解釋》、《弗雷格和其他哲學(xué)家》、《弗雷格的語言哲學(xué)》、《
2、弗雷格：數(shù)學(xué)哲學(xué)》等等。 達(dá)米特在早期是從邏輯學(xué)入手的，而后轉(zhuǎn)入到語言哲學(xué)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)入對(duì)弗雷格的研究，并以此奠定了他在學(xué)術(shù)界的地位，達(dá)米特的學(xué)術(shù)生命最終緊緊與弗雷格聯(lián)系在一起，這一方面當(dāng)然淵源自其本人所受的學(xué)術(shù)影響，但更為重要的是他們的切入點(diǎn)是十分相似的，這在第二部分會(huì)有專門的探討。達(dá)米特介入意義論之爭是在上世紀(jì)70年代，他連續(xù)發(fā)表了兩篇重要論文，專門探討關(guān)于意義論的概念，研究范疇，研究對(duì)象，方法論等問題，這基本上奠定了他在意義論領(lǐng)域內(nèi)的大致研究框架，并且樹立了以弗雷格思想為核心的學(xué)術(shù)思路。這里有必要大致梳理一下上個(gè)世紀(jì)的意義論之爭?！ ‖F(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)諸
3、多問題中，“意義”一直是一個(gè)難以界定與令人困惑的概念，長久以來，哲學(xué)家們圍繞著這個(gè)問題爭論不休，各有見解，但迄今為止，連“意義”是什么都沒有一個(gè)令人滿意的答案，當(dāng)然，這些涉及到根本性的概念本身就難以有確切的定義，這也是爭論的意義與價(jià)值所在。意義理論牽涉到的命題十分廣泛，包括知識(shí)、理解、本體論、形而上學(xué)、實(shí)在論與反實(shí)在論、邏輯的形態(tài)、邏輯定律的選擇、真理……等等?！ ≡谏鲜兰o(jì)后半段，意義理論曾經(jīng)是哲學(xué)界各種討論匯焦的一個(gè)核心領(lǐng)域，是分析哲學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的相交叉的一個(gè)研究領(lǐng)域，這就導(dǎo)致了這一理論（到后期它足夠成為了一個(gè)學(xué)科）的眾
4、說紛紜和定義混亂?！ 《兰o(jì)的哲學(xué)界大概最早進(jìn)行意義理論研究的要算劉易斯了，他把意義歸結(jié)于兩方面的內(nèi)容，一方面是“旨在為某個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中的語詞和句子指派語義內(nèi)容”，簡而言之就是“表達(dá)式的意義是什么”，另一方面“旨在解釋某人或某群體是如何賦予語言中的符號(hào)以其應(yīng)有的意義”，即“如何根據(jù)語言共同體的成員的心智狀態(tài)和語言環(huán)境來解釋被使用的語言符號(hào)的意義”?！ 〈撕蟾叽硇缘娜宋锸蔷S特根斯坦，他的意義理論構(gòu)建于語言、思想和世界的邏輯同構(gòu)關(guān)系中，這是《邏輯哲學(xué)論》所表達(dá)的關(guān)于意義的主要觀點(diǎn)。當(dāng)然，這是在維特根斯坦的早期，到了后期，他的意義論則轉(zhuǎn)向語言共同體的建構(gòu)上，
5、這在他的《哲學(xué)研究》中有清晰的表述?！ ∫饬x論在20世紀(jì)還有其他的爭論焦點(diǎn)，最為顯著的例如發(fā)端于美國的行為主義的意義理論，其代表人物是龍菲爾德，他強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)于語言及人的行為方式的影響，達(dá)米特在一定程度上也受到了這股思潮的影響。 當(dāng)然，以上的梳理并不全面，不過也大致可以看到達(dá)米特在意義論上所處的時(shí)代背景。意義理論是哲學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)基礎(chǔ)理論問題，由此，達(dá)米特的意義研究尤其顯得重要，因?yàn)樗还獯_立了這一問題的研究方向，更是明確了它的中心任務(wù)?！ 《⒏ダ赘竦膶W(xué)術(shù)理路 達(dá)米特的意義理論明顯是受弗雷格的影響，或者說他是有意將弗雷格的理論進(jìn)行進(jìn)一步闡發(fā)，在或者
6、說，他很有可能是受弗雷格的影響而踏足意義論領(lǐng)域的。弗雷格在學(xué)術(shù)生命上比達(dá)米特早了整整一個(gè)世紀(jì)，在哲學(xué)譜系上與維特根斯坦同時(shí)。他是現(xiàn)代邏輯的創(chuàng)始人，也是公認(rèn)的分析哲學(xué)和語言哲學(xué)的創(chuàng)始人。與達(dá)米特的類似之處是，他也是從邏輯學(xué)入手來奠定自己的哲學(xué)基礎(chǔ)的，并在后期進(jìn)入了語言學(xué)，這是兩人的契合之處也是達(dá)米特最終能夠傳承弗雷格衣缽的主要原因，從而形成從邏輯學(xué)與語言分析之路發(fā)展當(dāng)代哲學(xué)的特色分析方法與思想體系?！ 「ダ赘裨谡軐W(xué)和邏輯學(xué)領(lǐng)域提出了許多新的概念和理論，這其中有許多是達(dá)米特思想，他的意義論的淵藪，至少不乏啟發(fā)意義。弗雷格首先區(qū)分了邏輯和心理，客觀和主觀，并在此
7、基礎(chǔ)上探討了真理、概念、關(guān)系等等。其次，弗雷格探討了語詞與語境的關(guān)系。另外，弗雷格還特別情調(diào)概念和對(duì)象的區(qū)分，以及含義與指稱的區(qū)分。這些主要的命題和觀點(diǎn)，在達(dá)米特的意義理論中多有解釋和闡發(fā)?！ 「ダ赘耜P(guān)于意義論的探討較為集中的是指稱論，而指稱論的核心則是“真”和“真值”的討論，他的邏輯起點(diǎn)是句子，認(rèn)為句子是意義最為基礎(chǔ)的單位，而句子的指稱就是真值。在此基礎(chǔ)上，弗雷格將思想分為“真”和“假”，而在思維和思想中間有一個(gè)跳躍。如果非要進(jìn)行一個(gè)概括的話，弗雷格的意義論或者指稱論可以說是從語言到世界的一種模式。另外值得一提的是，從弗雷格那里不難看出維特根斯坦的影子，
8、在意義論上來說就是弗雷格對(duì)后者在意義和理解上的論述做了相當(dāng)?shù)年U釋與
