論音樂表演之時(shí)間事件的結(jié)構(gòu)意識(shí)

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1、論音樂表演之時(shí)間事件的結(jié)構(gòu)意識(shí)　　摘要：音樂表演研究是以表演者的表演行為、表演者的情感狀態(tài)和音樂所呈現(xiàn)的音響形式等諸多要素為基礎(chǔ)的綜合性研究。在音樂表演中，以上要素十分重要。這些要素的發(fā)生都與時(shí)間過程有關(guān)。但是，因其中的關(guān)系復(fù)雜、內(nèi)容繁復(fù)常被研究者忽略。本文以時(shí)間過程中發(fā)生的事件為考察對象，關(guān)注以上要素的組合方式，并以作為客體的時(shí)間事件與作為主體的結(jié)構(gòu)意識(shí)為認(rèn)知對象，并在認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出注意力分配這個(gè)表演教學(xué)的實(shí)踐方法，以達(dá)到整合表演及其教學(xué)過程中的繁復(fù)內(nèi)容、增強(qiáng)表演的時(shí)間把握感與結(jié)構(gòu)感的目的?！　￡P(guān)鍵詞：音樂表演;時(shí)間事

2、件;結(jié)構(gòu)意識(shí);注意力分配;鋼琴表演教學(xué)　　音樂現(xiàn)場表演有一次成型的特點(diǎn)，在成型過程中，已出口、出手的聲音無法更改，所有的思維、感覺與行為等都必須準(zhǔn)時(shí)到位。此時(shí)的思維狀態(tài)、感覺狀態(tài)、行為狀態(tài)則成為表演研究的關(guān)注點(diǎn)。由于這些狀態(tài)建立于長期的教學(xué)與練習(xí)活動(dòng)，本文將立足于鋼琴表演教學(xué)來考察之。鋼琴表演教學(xué)中待解決的、導(dǎo)致琴房教學(xué)與舞臺(tái)表演脫節(jié)的典型問題就是表演的整體效果凌亂。然而，指出這個(gè)問題較容易，建立克服該問題的時(shí)間把握感或結(jié)構(gòu)感卻很難。由于人的自律和專注力有限，把握表演過程的整體意識(shí)與投入細(xì)膩情感、關(guān)注技術(shù)枝節(jié)難兼容。鑒于此，筆者

3、將整體意識(shí)分解為時(shí)間事件、結(jié)構(gòu)意識(shí)與注意力分配這三個(gè)概念，從認(rèn)知與實(shí)踐方法兩個(gè)層面來解決該問題?！　〗鼛啄陙?，英國的音樂學(xué)研究在表演領(lǐng)域投入了大量人力和物力，相繼有兩個(gè)大課題錄音音樂的歷史與分析(theHistoryandAnalysisofRecordedMusic，2004-2009年，約一百萬英鎊)與作為創(chuàng)造性實(shí)踐的音樂表演(MusicalPerformanceasCreativePractice2009-2014年，約二百萬英鎊)匯集英語世界的眾多專家，已做出豐碩成果，正積極推進(jìn)包括行為、跨文化、錄音(像)、表演教學(xué)、即

4、興表演等領(lǐng)域的前沿研究。國內(nèi)也有一些相關(guān)音樂表演研究的成果。但是，現(xiàn)有成果主要著力于用文獻(xiàn)梳理某些表演現(xiàn)象、通過社會(huì)調(diào)查展開表演教學(xué)研究、用軟件分析音響現(xiàn)象[1]，或通過系統(tǒng)觀察來剖析音響形態(tài)的形成與特征[2]，尚未見從認(rèn)知與實(shí)踐并重的角度進(jìn)行的音樂表演之時(shí)間事件的結(jié)構(gòu)意識(shí)的研究?！　∫虼耍挛南汝U釋時(shí)間事件的時(shí)間性與事件性的構(gòu)成與呈現(xiàn)出的形態(tài)特征，再探討感知與聯(lián)結(jié)時(shí)間事件的兩類結(jié)構(gòu)意識(shí)及其在表演過程中突顯出時(shí)間性的種種現(xiàn)象，然后論述在鋼琴表演教學(xué)中用注意力分配來組合肢體動(dòng)作、情感與風(fēng)格等以實(shí)踐結(jié)構(gòu)意識(shí)的具體途徑。本文所說的表演

5、均指面對觀眾的情況，主要指現(xiàn)場表演、兼指音像，不包括自娛自樂或以實(shí)驗(yàn)為目的的表演。　　一、時(shí)間事件　　音樂表演是活態(tài)的、有音響、有動(dòng)作、有場地、有觀眾與表演者互動(dòng)的藝術(shù)。無論按譜表演還是即興表演，不管有意或無意，往往有一些鮮活的東西呈現(xiàn)在每次表演中。在過程中逐一呈現(xiàn)的、預(yù)料內(nèi)外的東西(指音響形態(tài)、表演行為、場景、情感交流等)，是表演事件。這事件強(qiáng)調(diào)音樂的時(shí)間性，也有不同于一般事件所指的特殊性?！　r(shí)間性是什么?在現(xiàn)代漢語詞典中，時(shí)間是由過去、現(xiàn)在、將來構(gòu)成的連續(xù)不斷的系統(tǒng)，它有起點(diǎn)和終點(diǎn)，有時(shí)也指時(shí)間里的某一點(diǎn)。[3]黑格爾認(rèn)為

6、，有關(guān)空間、時(shí)間的探討開始于點(diǎn)性，這個(gè)點(diǎn)性是一個(gè)有著自身否定之活力的精神的環(huán)節(jié)，而不是一個(gè)死板的只被用以計(jì)數(shù)的單位。[4]現(xiàn)代科學(xué)提出時(shí)間本身或許并不獨(dú)立存在，而是作為描述物體之間相互關(guān)聯(lián)的一種方式出現(xiàn)的。體現(xiàn)時(shí)間的因素有改變、次序、同時(shí)、持續(xù)、度規(guī)等。[5]可見，時(shí)間是抽象的，卻又是有點(diǎn)性、附著性的，需要通過事物的改變、次序、計(jì)量等顯現(xiàn)出來。　　我們認(rèn)知時(shí)間基本有兩種方式：物理和心理。前者借助設(shè)備確立相對準(zhǔn)確的客觀時(shí)間，例如鐘表時(shí)間;后者屬于主觀感受，例如憑感覺估計(jì)樂曲的長短快慢。音樂表演的時(shí)間則以主觀時(shí)間為主(盡管練習(xí)時(shí)可能

7、借助節(jié)拍器等)，這與音樂適宜表達(dá)情感的特質(zhì)、以及情感感受的主觀性密切相聯(lián)。我們往往感受到事件的內(nèi)容(例如情感)，而不自覺地忽略寄生于事件的開始、變化、結(jié)束的時(shí)間過程。事實(shí)上，這潛藏的時(shí)間過程是表演創(chuàng)造的重點(diǎn)。此過程中，速度緩急的組合方式、起句的音長與音色設(shè)計(jì)、收句的音長與力度搭配等等，這些時(shí)間點(diǎn)的事件布局正是表演家展示風(fēng)格之處。因此，音樂表演過程中的時(shí)間與事件是一體的，當(dāng)表演呈現(xiàn)出感性至上的傾向時(shí)，我們往往更需要理性計(jì)量該事件的時(shí)間過程，以防情感宣泄過度、以使表演的整體效果恰到好處?！　∫魳繁硌菀灿胁煌谝话闶录傅奶厥庑?。一

8、方面，音樂缺少直接反映生活的、可用邏輯語言說明的內(nèi)容，卻又有著情感表現(xiàn)、精神內(nèi)涵、風(fēng)格特征和表演形態(tài)。這些事件缺少文學(xué)敘事的情節(jié)，但是，伴隨情感與音樂形式(例如曲式)邏輯的發(fā)展，在時(shí)間中呈現(xiàn)的延續(xù)、改變、停頓等事件形態(tài)，卻可以成為客觀分析的對象。另一方面，由于表