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3、在闡發(fā)本派詞學理論的同時，也在積極建構(gòu)著詞境理論，其中常州詞派的理論成就尤為突出。在常州詞派眾多詞家的努力下，詞境理論得以不斷修正、完善，最終發(fā)展成為一種完備的詞學審美標準。本文以常州詞派作為論述的主體，從詞境論的角度考察常州詞派詞家們在詞學理論和詞的創(chuàng)作兩方面對傳統(tǒng)詞境的具體拓展以及建構(gòu)情況。本文共分為六章。引論整體介紹學術(shù)界對常州詞派以及詞境理論的研究現(xiàn)況。第一章立足于相關(guān)文獻材料，對常州詞派的組成人員進行界定，對詞境的緣起、流變等進行概說。第二、三、四、五章整體論述常州詞派詞論家對詞境理論的具體建構(gòu)過程。第二章論述張惠言重視詞意、崇
4、尚比興的詞學觀與“深美閎約”的美學思想，這兩方面是其對詞體審美特質(zhì)的初步涉及。張惠言的這些觀點可以看作常州詞派詞境思想的萌芽，為后來常州詞派詞境理論的建構(gòu)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。第三章從求空、求實的“空"、“實’’之境與空實合一的“渾厚"之境三個方面論述周濟對詞境理論的初步建設(shè)。他論詞使用的“空”、“實”、“渾厚"、“渾化”等范疇，就是對詞境的具體論述，并且已經(jīng)自成體系。此外，周濟論詞開始使用“境’’范疇，這些都初步建構(gòu)了常州詞派的詞境理論。第四章論述譚獻、陳廷焯的“柔厚"、“沉郁’’之境。譚獻論詞倡導(dǎo)“柔厚"之境，陳廷焯則以“沉郁’’為詞
5、之高境、深境。譚獻、陳廷焯在探討詞的意境理論時已經(jīng)開始大量使用“境"、“意境”、“詞境”等范疇，這標志著常州詞派詞境理論的推衍與深化。第五章論述況周頤的“穆”境理論，況氏評詞重視唐五代兩宋詞而不偏廢其一，較前代詞家張惠言、周濟、譚獻的詞學觀較為通達和全面。他提出的“穆"境理論修正了前代常州詞派詞家為寄托而寄托的詞學思想，更接近詞體的柔美婉約的審美特質(zhì)，代表著常州詞派詞境理論的最終完善。第六章以常州詞派代表詞家張惠言、況周頤為例，整體分析他們的詞作，考察常州詞派詞家作品對詞境理論的具體實踐情況。結(jié)論論述常州詞派的詞境觀與王國維“境界”說的不
6、同。常州詞派的詞境觀是對傳統(tǒng)詩學理論的繼承、發(fā)展與完善，而王國維的“境界”說不但有著濃重的哲學、宗教意味，還吸收了西方的思想理論，不同于傳統(tǒng)的“意境’’理論。常州詞派的詞境理論之所以能一脈相承，在于其派內(nèi)自覺的傳承性，即始終強調(diào)“厚’’這一詞學內(nèi)涵?！昂瘛浅Ｖ菰~派詞論的核心范疇，如周濟有“渾厚”，譚獻有“柔厚"，陳廷焯有“沉厚’’，況周頤有“厚、重、大”等詞論，上述諸種范疇都是從“厚’’這個元范疇延伸而來，特指一種凝重深厚的內(nèi)在情感，也就是常州詞派所強調(diào)的寄托要深摯溫厚。常州詞派不但在詞學理論上積極建構(gòu)著傳統(tǒng)的意境理論，還在創(chuàng)作方面努
7、力踐行著本派的詞境觀，是詞學史上少有的實現(xiàn)詞學理論與具體創(chuàng)作雙向互動的詞學流派，這也是該派立足于晚清詞壇數(shù)百年之久的一個主要原因。關(guān)鍵詞：情；景；意境；詞境；常州詞派IIAbstractPoeticimagery,thatisaveryimportantcategoryinthehistoryofChinesepoeticstheory．Itisthehigheststandardsofevaluationworks，anditisalsotheultimategoalofcreatorpursuing．Thetheoryofpoetic
8、imageryinpoetryisintroducedintotheCipoetry,wlaiehhasdevelopedCipoeticimagery．CiPoeticimageryisge
