教育為了什么

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1、我常常在想，我們大家是否曾自己問過自己，到底教育的意義是什么？為什么我們要上學(xué)？為什么要學(xué)這科，那科？為什么要考這個試，通過那個試？為什么大家老是在彼此競爭，比賽考試成績，到底在這些過程中，所謂的“教育”的意義為何？它到底是怎么一回事？“教育”這件事的意義是很重要的一件事。它不僅對學(xué)生來說很重要，對家長、教師等等，其實只要還是愛我們地球的人都很重要！為什么我們要拼命地去尋找管道接受教育？教育是否等于就是通過檢定考試并求得一職？或者教育的功能是要在年青時代就學(xué)會去了解人生整個的過程？我們?nèi)フ业揭环莨ぷ骰蛞豁椔殬I(yè)用來謀生是必要的，但這可就是一切的一切？我們受教育的目的就僅僅為此而已

2、嗎？當(dāng)然不是吧，人生不等于職業(yè)。人生遠(yuǎn)比職業(yè)的追求寬廣、高貴得多！人生是一項奇跡。在人生中我們以人的身份在運轉(zhuǎn)。如果我們?nèi)艘簧聛韮H僅就是為了求得好的職業(yè)，好的地位，那么我們會失去人生中很重要甚且是最重要的東西，變成每天只為考試而準(zhǔn)備的人了。這樣，我們便會整天生活在“恐懼”之中。那么，花開有什么意義？鳥鳴有什么意義？藍(lán)天、星星都不存在了嗎？人生有這些東西，而且也含有貧窮和富有的心酸與歡樂、窮與富的戰(zhàn)爭、種族與種族、國家與國家的沖突。人生也會有發(fā)呆、冥想、沉思的時刻，也有對宗教信仰的追求，更有心靈上很纖細(xì)、微妙的種種---嫉妒、欣羨、野心、熱情、恐懼、成就與焦慮等等。但我們往往對

3、以上這些經(jīng)歷的過程與感受的了解僅一點點而已。我們通過了考試，結(jié)了婚，生小孩，然后就愈來愈像部機(jī)器?？墒俏覀兊慕箲]、恐懼、驚慌一如往昔。所以說諸位，難道教育不應(yīng)該是要來幫忙我們與年輕人了解人生整個的過程嗎？還是徑至讓我們在以上這些例行的公事私事之中逐漸凋萎？你想一想你該不該問自己一下這樣的問題？也許，你已有好的職業(yè)，有地位，婚姻富有，但是你是否也逐漸提不起勁，也漸漸支離破碎，變得魯鈍、疲倦？?教育的正確功能就是要涵養(yǎng)我們以得到智慧，以解答上述全部的問題。那智慧是什么？它是能自在自由地思考，沒有公式，也沒有疑懼地去思考的狀態(tài)與能力。智慧使你因此能發(fā)覺到什么是“真實”的，什么是“對”

4、的。但你如果處于恐懼的狀態(tài)之中，你就無法拾得智慧。無論是什么樣的野心---精神的或世俗的地位的野心，一樣都同時滋養(yǎng)了焦急、不安與恐懼之心。也因此，人一有了野心就不能思慮精純，簡單而且直截了當(dāng)。一個人在年輕時代必須要能在一個無懼的環(huán)境中成長。這十分地重要！我們大部分人在漸漸老大時，變得驚懼，不安，連活著這件事本身都會怕---怕失去職務(wù)，怕傳統(tǒng)的壓力，怕鄰居的耳語，還有怕死！只要有驚怕，就不會有智慧。在一個無懼的環(huán)境中，有自由的氣氛，我們就不會只是做我們想做的事，而會去嘗試了解整個過活的過程。生命，人生本身是很美的，它絕對不是我們塑造的那些丑惡的東西！只有當(dāng)我們起而反抗那些丑惡的東

5、西---組織化的宗教團(tuán)體、傳統(tǒng)、目前腐化的社會時，我們纔可能發(fā)覺什么是“真實的”，纔可能懂得“發(fā)覺”這二個字的意義！真正的教育是要使我們能“發(fā)覺”而非“模仿”不是嗎？一個人向社會妥協(xié)是很容易的。聽從父母，教師的話很容易不是嗎？聽話，聽命令，他律的，可以活得很安全，方便，但這哪里是“活著”！這人不是“在活著”，因為他茍活在“恐懼”?之中，害怕破敗、死亡，失去已擁有的。但人活著，最要緊的是去決定什么是真的，而唯有處在自由狀態(tài)之中人纔能有連續(xù)的內(nèi)在革命。但事實上任何人或社會從未鼓勵你這樣子去內(nèi)省，因為這樣你會成為一個危險的人物---一個相對于虛假的人［或人群］的危險人物！所以他們只要

6、你會模仿便罷了，但這就是學(xué)習(xí)嗎？這就是教育嗎？模仿地學(xué)習(xí)無疑地使你墮入已存在的，被政治人物操縱的戰(zhàn)爭與對立之中。連宗教與宗教之間，精神導(dǎo)師之間也不例外。世界因此被既有的矛盾與利益繼續(xù)扭曲，被玩政治的人操控。宗族與宗族之間的爭斗不斷。國與國間，人與人間，甚至愈來愈殘忍無情，我們所看到的世界與上一代毫無兩樣!因此我們看，教育的意義不應(yīng)就是要幫助你的內(nèi)心能察知自我，能在內(nèi)心深刻地做心理革命。唯有透過不斷的內(nèi)心革命才能發(fā)覺什么是“真實”的，而不是馬馬虎虎的隨波逐流。只有當(dāng)你不斷的自我反省發(fā)問，才能不斷地學(xué)習(xí)，找到實真、神、愛。而在恐懼之中，你不會、不敢、不能、也不懂得詢問自己，你不會、

7、不知、也不能觀察。你不能、不會、也不懂得傾聽！故爾教育之根本功能應(yīng)是要叫人去破除內(nèi)心的、外在的恐懼是不？恐懼使人無法思考，恐懼使人無法體察人與人間之關(guān)系，恐懼使人不能“有愛”!威權(quán)的共生者—恐懼恐懼發(fā)展出威權(quán)。威權(quán)原是出自于我們?nèi)菀棕潏D安穩(wěn)、便宜、舒適與正確皈依的欲望，它是我們想逃避矛盾與紛亂的一個產(chǎn)物！但是一個出自于恐懼的設(shè)計，其結(jié)果并救不了恐懼本身。當(dāng)最后的權(quán)威救不了或解決不了我們自己的問題的時候，就會投向所謂的智者，尋求庇護(hù)。但是，智者沒有權(quán)威啊，在權(quán)威中找不到智慧！恐懼本身令人無法正