鄞州區(qū)生態(tài)旅游模式分析及對衢州的啟示[文獻綜述]

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1、畢業(yè)論文(設計)文獻綜述題  目:   鄞州區(qū)生態(tài)旅游模式分析及對衢州的啟示   引言作為旅游業(yè)的一種新的業(yè)態(tài)形式,生態(tài)旅游的興起只不過是近幾十年的事情,但是發(fā)展異常迅猛,在世界上引起非常廣泛而深入的影響。生態(tài)旅游被視為是協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的最佳選擇,是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。于此同時,生態(tài)旅游也受到國內(nèi)外學者的廣泛關注,對此展開了較為深入的研究。本文將從生態(tài)旅游的內(nèi)涵特征、生態(tài)旅游的發(fā)展模式、生態(tài)旅游的內(nèi)容、生態(tài)旅游的經(jīng)濟意義以及我國生態(tài)旅游的現(xiàn)狀和開發(fā)研究等方面對相關研究成果作如下梳理。一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵、特征1、生態(tài)旅游的提出國際旅游界普

2、遍認為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀60年代,其雛形是“生態(tài)性旅游(ecologicaltourism)”,是1965年赫特澤(Hetzer)在反思當時文化、教育和旅游的基礎上提出的旅游發(fā)展思路。加拿大學者克勞德·莫林在題為《由當?shù)鼐用窈蜕鐖F參與的生態(tài)和文化旅游規(guī)劃》的論文中率先提出了“生態(tài)旅游”一詞,主張“將旅游者與風景、生活方式、氛圍和風俗習慣融為一體,并不破壞它們”。1983年國際自然保護聯(lián)盟特別顧問、墨西哥學者H.Ceballos-Lascurain在文獻中使用了“生態(tài)旅游”一詞,并在1986年墨西哥第一次國際環(huán)境會議上確認。1988年H.Cebal

3、los-Lascurain定義生態(tài)旅游是游客在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時,置身于相對古樸,原始的自然區(qū)域,盡情享受旖旎的風光和野生動植物的旅游活動。1993年9月在中國北京召開的第一屆東亞國家公園與自然保護區(qū)域會議對生態(tài)旅游定義為:倡導愛護環(huán)境的旅游,或者提供相應的設施及環(huán)境教育,以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受當?shù)氐淖匀患拔幕?、生態(tài)旅游的內(nèi)涵生態(tài)旅游這一概念被提出,不同學者對其定義有不同的提法,而沒有統(tǒng)一的確定。目前,關于這一概念國內(nèi)外主要的、有代表性的觀點有:國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問、墨西哥專家H.C

4、eballos-Lascurain在20世紀80年代初首次提出,生態(tài)旅游不僅是指所有游覽自然景物的旅行,而且強調(diào)被觀賞的景物不應受到破壞。HarlodGoodwin(1996)指出“生態(tài)旅游”的迅速蔓延,首先是因為它有大量不同的含義,第二是因為它已經(jīng)被廣泛應用于市場投機,其中“生態(tài)”的標記已經(jīng)成了消費與責任的代名詞。旅游業(yè)已經(jīng)迅速開拓了市場價值,更何況生態(tài)旅游因為其含義不明確,也沒有任何規(guī)定的,因此運營商可以隨意的做多改變的包裝。GeoffreyWall(1997)認為生態(tài)旅游的定義是有爭議的,它是一種變革的開始。認為到了以前很少為外人參觀的地方后,必然要

5、將相關環(huán)境領域的新要求,新人物,新活動,新設施向游客介紹。為了改變和穩(wěn)定,這將涉及偽造人與環(huán)境之間,人民與不同的生活方式之間,以及各種力量之間的各種新關系。這些行為使全球多樣性擴展到任何地方。盧云亭(1996)對生態(tài)旅游的定義如下,生態(tài)旅游是以生態(tài)學原則為指針,一生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向所展開的一種既能獲得社會經(jīng)濟效益,又能促進生態(tài)環(huán)境保護的邊緣性生態(tài)工程和旅游活動。鄧祝仁,鄭海(1999)指出生態(tài)旅游是以自然生態(tài)環(huán)境為域元開展的旅游活動,但是它并非只是單純的到受到侵害的生態(tài)環(huán)境去走一趟,觀賞一番,或對之感慨一番之后便打道回府。蘇維詞,朱文孝,李坡(200

6、1)認為生態(tài)旅游是隨著城市化、工業(yè)化發(fā)展而興起的。它指的是在生態(tài)學理論原則指導下,以自然生態(tài)環(huán)境和資源為取向,以各類自然保護區(qū)(含公園)為主要觀賞游覽對象,所開展的一種既能獲得到一定社會經(jīng)濟效益、又能較好地促進人們對自然生態(tài)環(huán)境認識和保護的一種旅游活動。馬聰玲(2002)把生態(tài)旅游定義為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學原則為指針,以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向展開的一種既能獲得社會經(jīng)濟效益,又能促進生態(tài)環(huán)境保護的邊緣性旅游生態(tài)工程和旅游活動?!?。吳楚材,吳章文,鄭群明,胡衛(wèi)華(2007)從理論研究與實踐分析,認為生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關的

7、。有必要分析環(huán)境、生態(tài)、旅游的實質,從而幫助理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵。生態(tài)旅游,從字面上來理解就是“生態(tài)”+“旅游”,而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義,都有規(guī)范的概念。從其含義來理解,生態(tài)旅游定義的核心應該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關系。雖然以上概念說法不一,但從國內(nèi)外專家對生態(tài)旅游的定義倆看,其核心為生態(tài)旅游是在不破壞高質量的旅游資源的前提下,欣賞和研究它們。3、生態(tài)旅游的特性對于傳統(tǒng)的自然旅游來說,新興的生態(tài)旅游有著顯著的特點。盧云亭(1996)從旅游的概念出發(fā)認為生態(tài)旅游具有范域上的自然性、層次上的高品位性以及內(nèi)容上的專業(yè)性等三個特性。他認為

8、生態(tài)旅游的運作場所應是那些純自然環(huán)境或受人為環(huán)境影響較小的自然環(huán)境

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