淺談德育的生活化

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1、淺談德育的生活化蘭州市城關(guān)區(qū)五里鋪小學(xué)付建林730020德育作為素質(zhì)教育的靈魂，一直是學(xué)校工作中的重頭戲。而“思想政治素質(zhì)”是一個(gè)人最重要的素質(zhì)，這已成為共識(shí)。但縱觀我們學(xué)校的德育工作，依門存在著德育教育內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際生活，教學(xué)方法與手段滯后，再加上應(yīng)試教育的辦學(xué)思想以及社會(huì)上各種消極因素的影響，導(dǎo)致學(xué)校德育工作中普遍存在著重智輕德的現(xiàn)象，學(xué)校德育已經(jīng)處于“課上熱熱鬧鬧，課下冷冷清清”的尷尬境地。我們知道，學(xué)生的道德品質(zhì)是在社會(huì)生活的影響下，特別是在學(xué)校教育的熏陶下，在學(xué)生具體的生活實(shí)踐屮逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。沒(méi)有能與生活分離開的

2、純道德生活，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。德育只有根植于現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，并真切地為人的生活服務(wù)才具有生命力，才能有實(shí)效性。第三次全教會(huì)指出：要“加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義的傾向?！卞插朕k公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出：要“切實(shí)提高中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體，校內(nèi)外教育結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)?！币虼耍瑢W(xué)校徳育要密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使空洞的說(shuō)教向真實(shí)的生活回歸。讓學(xué)生在課堂生

3、活、現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷、感悟、建構(gòu)自己的價(jià)值理想，從而充分釋放兒童的生命潛能，激活兒童的創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)“生活屮育德，生活中育人”。一、引“生活之水”于課堂上生活是道德生成的源泉。離開了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的道德發(fā)展就成了無(wú)源之水。學(xué)生的社會(huì)生活是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的活教材，在德育內(nèi)容的選擇上，一定要源于生活，把生活作為本源，以生活為本。應(yīng)該說(shuō)，教育的基本任務(wù)就是促進(jìn)人的美好生活，道德和生活不是兩條平行線，相反，它們之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，在德育教學(xué)中，要將學(xué)生生活中出現(xiàn)的問(wèn)題作為教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)。在課堂中，我們可以模

4、擬兒童身邊真實(shí)的生活，向?qū)W生提供可供模擬的真實(shí)生活素材或情境，并組織學(xué)生實(shí)施。我們也可結(jié)合生活中的重大節(jié)日，紀(jì)念日等適時(shí)滲透德育。如“三八”婦女節(jié)之際，我們可對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，利用國(guó)慶節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，'‘五一”勞動(dòng)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育……還可及時(shí)捕捉教育契機(jī)，如學(xué)生鬧矛盾了，可對(duì)他們進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)教育；發(fā)現(xiàn)學(xué)生有撒謊行為,可及時(shí)滲透誠(chéng)信教育等。作為教師，我們要善于挖掘生活中的德育因素，恰當(dāng)補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中的“活”教材，適時(shí)、適度地引入教學(xué)中，充分利用生活中豐富多彩的教育資源，使課堂教學(xué)生機(jī)勃勃。二、架“溝通橋梁”

5、于師生間學(xué)校德育是由教師、學(xué)生、德育的內(nèi)容、途徑和方法等基本耍素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)活動(dòng)系統(tǒng)。德育工作如何實(shí)施才更有效果，一直是每個(gè)德育工作者追求的終極目標(biāo)。德育做的是人的心靈的工作，教師是德育的實(shí)施者，學(xué)生是德育的主體。品德教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生獲得正確的道德認(rèn)識(shí)，形成良好的行為習(xí)慣。是否可以處理好師生關(guān)系成為了教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵，它決定了教師自身的教育教學(xué)能否順利地進(jìn)行，它間接影響著課堂的建構(gòu)和課堂的效果。要想讓德育真正起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，教師必須俯下身來(lái)，用愛(ài)心架設(shè)起與學(xué)生溝通的橋梁。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是植根于愛(ài)的?！睈?ài)是師生進(jìn)行良性

6、心理溝通很好的潤(rùn)滑劑，因?yàn)閻?ài)是溝通教師與學(xué)牛情感的紐帶。作為教師，我們要盡可能地采用多種形式和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，做到“對(duì)癥下藥”。我們?cè)谡n堂上與學(xué)生用眼神、用手勢(shì)進(jìn)行交流；課下可以和可以聊天，關(guān)心學(xué)生的身體，詢問(wèn)他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中有些什么問(wèn)題等等，還可以與學(xué)生一起討論他們感興趣的話題。這樣的交流，能拉近與學(xué)生的距離?！坝H其師而信其道”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。良好的師生關(guān)系是教育效能產(chǎn)生的關(guān)鍵，它對(duì)于學(xué)生思想品德的養(yǎng)成、智能的培養(yǎng)以及身心和個(gè)性的全面發(fā)展都有很大的裨益。我們每一位教師都應(yīng)該去做孩子們學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師，生活中的父母，更要去做孩子們成

7、長(zhǎng)中的朋友。讓我們?cè)诘掠虒W(xué)中用心與學(xué)生家交流，讓師生的心靈相約，把尊重信任當(dāng)作教育藝術(shù)，把熱愛(ài)化為動(dòng)力，架設(shè)起師生心靈溝通的橋梁，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才能完成對(duì)學(xué)生心靈的塑造、詁格的培育。二、搭“實(shí)踐平臺(tái)”于課堂外德育原理告訴我們：道德本質(zhì)上是實(shí)踐的，道德在一定意義上就是現(xiàn)實(shí)的人的活動(dòng)，行動(dòng)是衡量也是衡量道德教育的最后指標(biāo),實(shí)踐性乃道德的根本特征。思品課的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲或者其他實(shí)踐活動(dòng)，課程口標(biāo)主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生生活是豐富多彩的，應(yīng)該讓學(xué)生回到具體的、生動(dòng)的、客觀的、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生

8、活屮，應(yīng)給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生多走向社會(huì)，拓展學(xué)生生活空間。社區(qū)是兒童在學(xué)校以外的活動(dòng)空間。與學(xué)校相比較，它是兒童生活的真實(shí)的社會(huì)情景，社區(qū)給予兒童的也是真實(shí)的生活體驗(yàn)。因此,我們可利用節(jié)假日安排學(xué)生參與社區(qū)的各