試論朱光潛詩境論構成及來源

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1、試論朱光潛詩境論構成及來源【摘要】朱光潛吸取克羅齊直覺說、叔本華的純粹直觀、尼采的美學思想，并且結合中國傳統(tǒng)試論王夫之的情景說構建了自己的詩境論；融合中國傳統(tǒng)文化用“趣味”這一詞構建詩境說。但對西方美學的理解存在偏差?！娟P鍵詞】詩境論；趣味；美學；克羅齊；叔本華；尼采朱光潛美學大廈最重要的一塊基石是克羅齊的直覺說。在《詩論》中，朱光潛通過直覺說闡述藝術本質。“各種藝術就其為藝術而言，有一個共同的要素，這就是情趣飽和的意象;有一種共同的心理活動，這就是見到（用克羅齊的術語來說，'直覺到'）一個意象恰好能表現(xiàn)一種情趣?！保?）這不僅是藝術的本質，更是朱光潛詩境的本質。朱

2、光潛詩境論中要求情趣和意象在直覺中融合為理想的境界。“情景相生而且契合無間，情恰能稱景，景也恰好傳情，這便是詩的境界。每個詩的境界都必有'情趣'（feeling）和意象（image）兩個要素，情趣簡稱情':意象'簡稱'景”（2）而只有直覺的表現(xiàn)就是意象的顯現(xiàn)，所以，直覺等于意象。—、直覺（意象）“凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界”（3）“見”詩境有兩個條件：一是直覺，二是意象恰好與情趣契合。境界須直覺，首先先區(qū)別直覺和直覺的認知方式。對原始"知”的方式進行分類和辨別，分為直覺、知覺、和概念。有以梅花為例，說明人們的不同的三種態(tài)度：科學的態(tài)度、實用的態(tài)度和審美的態(tài)度

3、?！霸谀褡⒁暶坊ㄊ?，你可以把全部精神專注在它本身形象，如象注視一副梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系。這時你仍有所覺，就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的'意象，這種'覺'就是克羅齊所說的'直覺”'。(4)克羅齊的直覺說是精神活動的初級形式，是心靈活動創(chuàng)造性地綜合各種模糊不清的印象、情感、感觸而成意象的過程。而朱光潛卻認為“見”是主體摒除欲望看到客體形象的過程。這卻是叔本華的純粹直觀。純粹直觀是擺脫欲望，充足理由律的認識，“是認識理念所要求的狀況，是純粹的觀審，是在直觀中浸沉，在課題中自失，是一切個體性的忘懷，是遵循根據律的和值把握關系的那種認識方式之取

4、消；而這時直觀中的個別事物已經上升為其族類的理念，有認識作用的個體人已上升為不帶意志的'認識的純粹主體”'。(5)叔本華純粹直觀中的理念仍是西方模仿論傳統(tǒng)的延續(xù)。而情趣和意象的融合，顯然不符合叔本華的美學。而朱光潛的去欲直觀符合中國哲學“觀”的一般意義。而“凝神注視”的重視，讓詩境論中多少帶著反映論的因素。這不同于克羅齊的主動創(chuàng)造的表現(xiàn)說，也不等同于叔本華的再現(xiàn)理念。而成稿于30年代《詩論》，到1943年出版，1948年再版，中間增改很多。其中對克羅齊直覺說中的主動創(chuàng)造性的認識后，論述到“詩的境界突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦無若何神秘，它就是直覺，就是'想象也就是禪家所謂

5、的彳吾'”。（6）用悟具有主體豁然開朗之意，說明朱光潛對直覺的理解不再停留在反映論上，并以先驗綜合來顯示直覺即表現(xiàn)。而克羅齊的直覺說僅僅作為審美心理流程的一環(huán)。朱光潛結合直覺說、布洛的“心理距離”說、立普斯的“移情”說、谷魯斯的“內模仿”詳細闡述了一項和情趣契合的過程。二、情趣1927年，朱光潛在國內《東方雜志》上發(fā)表了《歐洲近代三大批評學者（三）——克羅齊》,在這篇文章中,朱光潛對克羅齊推崇備至，并介紹了克羅齊1912年的《美學綱要》（尤其是第一章“藝術是什么？”）因此，最早朱光潛接受克羅齊，有兩部著作《作為表現(xiàn)和普通語言學的科學的美學》（1902年，以下簡稱《美

6、學》）和《美學綱要》（以下簡稱《綱要》b克羅齊的美學和哲學觀念不是一成不變，《美學》和《綱要》相比，對直覺推動力的論述，發(fā)生了根本的變化?？肆_奇的《精神哲學》包括《美學》、《邏輯學》、《實踐的科學，即經濟學與倫理學》和《歷史學》?？ㄎ鳡栐u述：“克羅齊的哲學是一種精神哲學，它只關注藝術作品的精神屬性?！痹凇睹缹W》中，美學的思想是建立在哲學理論基礎上的，他將精神活動分為認識和實踐，認識分為直覺和概念高低兩個維度,實踐分為經濟活動和道德活動高低兩維度。所以，直覺是作為精神活動的初級形式的一般性的直覺，它的本質是：心靈對模糊不清的印象（感觸和情感）賦予形式，即精神對印象的主

7、動創(chuàng)造和綜合作用，這個過程也是表現(xiàn)。在這里，情感作為無形式的材質，是被心靈綜合作用的被動對象。精神是直覺的推動力，其精神概念接近于黑格爾的絕對理念，即指人的心靈又指宇宙精神。而在1912年克羅齊著的《綱要》中，將情感作為直覺的根本推動力，提出“藝術即抒情的直覺”這個定義。他說「是情感給了直覺以連貫性和完整性:直覺之所以真是連貫的和完整的,就因為它表達了情感，而且直覺只能來自情感，基于情感?！边@種前后不一致使得朱光潛將克羅齊前后的直覺觀混為一談，并導致朱光潛用經驗心理學的觀點將精神直覺心理化、情感化。朱光潛之所以說藝術本質（詩境的本質）是情趣飽和的意象，這是根據克