西方文化-中西方繪畫(huà)審美認(rèn)知比較

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1、西方文化-中西方繪畫(huà)審美認(rèn)知比較中西方繪畫(huà)審美認(rèn)知比較繪畫(huà)常為不同地域的文化藝術(shù)認(rèn)知符號(hào)，中西方繪畫(huà)的審美有著各自“約定俗成”的特點(diǎn)，例如西方繪畫(huà)熱衷于濃墨重彩，而中國(guó)繪畫(huà)不強(qiáng)調(diào)色彩的豐富；西方繪畫(huà)審美強(qiáng)調(diào)比例，強(qiáng)調(diào)景物、人物的黃金分割，而中國(guó)繪畫(huà)則是按照畫(huà)紙或書(shū)卷的大小來(lái)進(jìn)行布局創(chuàng)作；西方繪畫(huà)審美觀念看重一筆一劃精雕細(xì)琢，中國(guó)繪畫(huà)則揮筆隨性“別有一番風(fēng)味”；西方繪畫(huà)重在寫(xiě)實(shí)中國(guó)繪畫(huà)重在寫(xiě)意等等。欣賞中西方繪畫(huà)的過(guò)程中。最直接的體會(huì)在于中西方繪畫(huà)審美在色彩上的應(yīng)用。西方繪畫(huà)總給人以色彩斑斕的感覺(jué)，著重強(qiáng)調(diào)色彩的渲染。色彩是西方繪畫(huà)的靈魂，西方繪畫(huà)用

2、色彩傳達(dá)畫(huà)家的情感或畫(huà)作本身要表達(dá)的情感。西方繪畫(huà)用色彩的對(duì)比勾勒人類肌肉的完美線條，用色彩的渲染描述花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等自然景觀，或哀傷、或愉悅、或寂寞、或溫暖的人文景觀，西方繪畫(huà)借助色彩的渲染，大膽地描繪藝術(shù)家的夢(mèng)境，西方繪畫(huà)為達(dá)到色彩上的完美，甚至運(yùn)用到顏料以外的東西來(lái)填補(bǔ)色彩的缺漏，據(jù)筆者了解李?yuàn)W納多?達(dá)芬奇在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》時(shí)，為達(dá)到預(yù)想的色彩效果，在畫(huà)作完成后在畫(huà)面上涂上一層雞蛋清，也許正是這樣，蒙娜麗莎便有了神秘、令人捉摸不透的微笑。對(duì)色彩如此“不折手段”地追求，與中國(guó)的繪畫(huà)審美截然不同。中國(guó)畫(huà)最初的創(chuàng)作受顏料局限僅限于黑白水墨畫(huà)，正是這種我們

3、最為熟悉的黑白水墨畫(huà)，黑墨、白紙，中國(guó)畫(huà)家便能通過(guò)深淺顏色的對(duì)比憑借自身的鬼斧神工將心中所想之物瀟灑的揮灑在紙上，栩栩如生。后來(lái)許多中國(guó)畫(huà)作也增添了多種色彩的應(yīng)用，但畫(huà)家們重視的始終不是畫(huà)作的色彩是多么的濃烈、晃眼，他們要的是通過(guò)色彩對(duì)比呈現(xiàn)的美妙意境?！拔鞣嚼L畫(huà)審美強(qiáng)調(diào)比例、黃金分割，認(rèn)為比例的協(xié)調(diào)是一種美的體現(xiàn)，而中國(guó)繪畫(huà)則是按照畫(huà)紙或書(shū)卷的大小來(lái)進(jìn)行布局創(chuàng)作”李?yuàn)W納多?達(dá)芬奇最為重視比例，其畫(huà)作中運(yùn)用到的黃金分割數(shù)不勝數(shù)，因而又傳達(dá)芬奇為了比例上的精益求精甚至盜尸、解剖，了解人體比例，這樣的舉動(dòng)雖然曾使達(dá)芬奇背負(fù)罵名，但也由此可見(jiàn)西方的繪畫(huà)審

4、美對(duì)比例的不懈追求。中國(guó)繪畫(huà)審美則不然，筆者以為國(guó)畫(huà)對(duì)人物比例的拿捏頗有意思，例如《韓熙載夜宴中，人物的身材比例以及人與人之間的比例都似乎有點(diǎn)兒“失調(diào)”。而行家們卻解釋道：人物大小比例的“失調(diào)”，意在區(qū)分他們的主、次地位。處于畫(huà)作中心地位的韓熙載就顯得魁梧，而地位卑微的婢女個(gè)體也比較小。國(guó)畫(huà)不追究人物比例的寫(xiě)實(shí)，而講究通過(guò)這種微妙的對(duì)比來(lái)傳達(dá)畫(huà)作的思想。西方繪畫(huà)審美觀念還看重一筆一劃、精雕細(xì)琢，追求對(duì)事物描繪得無(wú)微不至；中國(guó)繪畫(huà)則揮筆隨性，有時(shí)寥寥幾筆就能對(duì)所畫(huà)之物做一個(gè)概括，意味深長(zhǎng)。這是中西方繪畫(huà)審美的一個(gè)較大區(qū)別。西方繪畫(huà)十分在意對(duì)物體的刻畫(huà)

5、，素描就是這樣一個(gè)很典型的例子，對(duì)物體刻畫(huà)到栩栩如生的地步，對(duì)物體的實(shí)際形態(tài)拿捏的非常到位，一些西方繪畫(huà)作品中，畫(huà)家的細(xì)致甚至能夠在人體身上的某一塊細(xì)小肌肉處表現(xiàn)出來(lái)，刻畫(huà)物體的的精妙技巧讓人嘆為觀止。中國(guó)畫(huà)卻不同，有時(shí)，簡(jiǎn)單的波浪線就是山群、溪流，幾條錯(cuò)綜的弧線就是草叢、樹(shù)林，筆者曾閱讀一篇介紹中國(guó)畫(huà)“留白”技術(shù)的文章，神奇的中國(guó)畫(huà)家竟能夠憑借自己對(duì)畫(huà)作的理解，運(yùn)用空白來(lái)描繪景物，這是西方繪畫(huà)審美不曾也不敢出現(xiàn)的理念。國(guó)畫(huà)重視整體效果的營(yíng)造，并不對(duì)物體的細(xì)致刻畫(huà)做過(guò)多的要求。但即使這樣，也能將畫(huà)作渲染的意味深長(zhǎng)，別有一番風(fēng)味。中西方繪畫(huà)審美所以產(chǎn)

6、生如此不同，實(shí)是由中西方審美文化的差異性造就的。西方審美重在寫(xiě)實(shí)，中國(guó)審美則重在寫(xiě)意。西方優(yōu)秀的油畫(huà)作品，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的復(fù)制堪比科技時(shí)代才出現(xiàn)的攝影設(shè)備。西方繪畫(huà)對(duì)寫(xiě)實(shí)的追求細(xì)致到人物的一個(gè)表情神態(tài)，甚至是臉上的一道皺紋，發(fā)上的一根銀絲，當(dāng)然刻畫(huà)其他物體也是一樣，寫(xiě)實(shí)始終是西方繪畫(huà)不可顛覆的準(zhǔn)則。中國(guó)繪畫(huà)卻對(duì)寫(xiě)實(shí)“不以為然”，國(guó)畫(huà)對(duì)氛圍的營(yíng)造、意境的描繪遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的刻畫(huà)?！耙孕螌?xiě)神”“妙在似與不似之間”是對(duì)中國(guó)畫(huà)最好的概括?？v然不同的文化、藝術(shù)審美態(tài)勢(shì)影響下的中西方繪畫(huà)審美認(rèn)知彼此之間有著諸多相異之處，但中西方繪畫(huà)都是一種以實(shí)體藝術(shù)為載體的

7、人倫觀、道德觀、文藝觀的表達(dá)，是對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的倡導(dǎo)與呼吁。