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《利用大數(shù)據(jù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、利用大數(shù)據(jù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)策 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，是知識(shí)和智慧的結(jié)晶，內(nèi)容涉及文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、手工技藝、醫(yī)藥、民俗等十余種類(lèi)別，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。當(dāng)前，隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，古老、傳統(tǒng)、越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐漸遠(yuǎn)離我們的生活，流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。與之相反，伴隨著新媒體和互聯(lián)X的普及和盛行，人們進(jìn)入了一個(gè)前所未有的智能時(shí)代，越來(lái)越多的生存方式、交流環(huán)境、社會(huì)生活等都深陷以物聯(lián)X和云計(jì)算為核心的掌控之中，失去了人性固有的選擇權(quán)和支配權(quán)。傳承是人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)一步深化，同時(shí)也是世
2、界各國(guó)對(duì)本民族文化的高度重視和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。[1] 從大數(shù)據(jù)時(shí)代的視角探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑，有著十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。 一、何謂大數(shù)據(jù) 大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型。[2]大數(shù)據(jù)是什么？盡管不同的專(zhuān)家、學(xué)者有不同的定義，但普遍認(rèn)為，大數(shù)據(jù)（BigData）以海量數(shù)據(jù)著稱(chēng)，是有別于用傳統(tǒng)IT技術(shù)和軟硬件工具對(duì)其進(jìn)行感知、獲取、管理、處理和服務(wù)的龐大的數(shù)據(jù)集合。其特點(diǎn)可以歸結(jié)為：體積浩瀚（Volume）、型態(tài)眾多（Variety）、快速生成（Velocity）和價(jià)值極高（Value）四個(gè)方面。大數(shù)據(jù)的突出優(yōu)勢(shì)在于：通
3、過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，人類(lèi)可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)、創(chuàng)造新的價(jià)值，帶來(lái)'大知識(shí)'、'大科技'、'大利潤(rùn)'和'大發(fā)展'.[3] 大數(shù)據(jù)常常與云計(jì)算聯(lián)系在一起。云計(jì)算（Cloudputing）是一種基于互聯(lián)X的、大眾參與的計(jì)算模式，其計(jì)算資源（計(jì)算能力、存儲(chǔ)能力、交互能力）是動(dòng)態(tài)、可伸縮、且被虛擬化的，以服務(wù)的方式提供。這種新型的計(jì)算資源組織、分配和使用模式，有利于合理配置計(jì)算資源并提高其利用率，促進(jìn)節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)綠色計(jì)算。[4] 大數(shù)據(jù)與云計(jì)算的結(jié)合，蘊(yùn)藏了異常豐富的潛在價(jià)值
4、，已成為科技創(chuàng)新的焦點(diǎn)，被越來(lái)越多的領(lǐng)域和行業(yè)所關(guān)注和利用，其成果也逐漸被應(yīng)用于社會(huì)的生產(chǎn)和生活?！ 《?dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑類(lèi)型 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵受到世界各國(guó)、各民族的高度關(guān)注和重視，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)各界的集體共識(shí)。圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，近年來(lái)，政府、高校、企業(yè)以及社會(huì)團(tuán)體紛紛提出了相應(yīng)的保護(hù)辦法和措施，茲將保護(hù)類(lèi)型歸納梳理如下。 ?。ㄒ唬┮孕姓块T(mén)為主導(dǎo)的保護(hù)途徑 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要的文化資源，蘊(yùn)含有較高的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，越來(lái)越受到重視，國(guó)家和政府針對(duì)非物質(zhì)文
5、化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)成立了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（2006年），該中心的成立，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)，影響重大而深遠(yuǎn)。之后，各省、自治區(qū)、縣（市）也相應(yīng)成立各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，構(gòu)建了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的垂直管理系統(tǒng)，推進(jìn)了全國(guó)各地、各個(gè)民族對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有序展開(kāi)。自《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布起，各省相繼出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)也紛紛制定與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的民族民間文化管理辦法，這些法律和規(guī)章制度的施行，加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。
6、 （二）以傳承人為中心的保護(hù)途徑 傳承不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的方式和目的，同時(shí)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴(lài)以延續(xù)的主要途徑和關(guān)鍵措施。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，以傳承人為中心的保護(hù)途徑最具代表性和影響力。為挽救瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家頒布和制定有與傳承人相關(guān)的政策和辦法，每年都有少批量的傳承人受到各級(jí)政府的認(rèn)定和扶持，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)鼓勵(lì)其開(kāi)展傳承活動(dòng)，強(qiáng)化傳承的保護(hù)力度。國(guó)務(wù)院先后認(rèn)定了三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，涉及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)，近萬(wàn)人。各省、州、縣也同時(shí)啟動(dòng)了傳承人保護(hù)模式，計(jì)有數(shù)十萬(wàn)人得到了認(rèn)定和保護(hù)。傳承
7、人借助國(guó)家和政府的政策條件，利用本身具有的優(yōu)勢(shì)，以村寨、社區(qū)、學(xué)校作為傳承平臺(tái)，采取口傳心授的模式，招收徒弟和學(xué)員，積極開(kāi)展培訓(xùn)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)的有效開(kāi)展。 ?。ㄈ┮源逭?、社區(qū)和學(xué)校為中心的保護(hù)途徑 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相傳的一種傳統(tǒng)習(xí)慣，是群體民眾社會(huì)生活的一種集中體現(xiàn)，有自己的文化表現(xiàn)形式和文化傳承空間，加強(qiáng)以地域性特征為目標(biāo)的保護(hù)措施也較為盛行。以某一具體的村寨、社區(qū)和學(xué)校作為中心，通過(guò)政府的行政措施和手段，把它們納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行管理，提供相關(guān)政策和資金，使各項(xiàng)非遺活動(dòng)按照預(yù)定的發(fā)展方向逐步完成，最終
8、使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某些內(nèi)容達(dá)到得以傳承保護(hù)的目的?！ ♂槍?duì)村寨和社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，往往是采用建立生態(tài)博物館的形式進(jìn)行。生態(tài)博物館，最早始于法國(guó)人弗朗索瓦于貝
