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1、淺談現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)1 [摘要]本文先對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述，之后從不同的角度看環(huán)境的設(shè)計(jì)。接著探討了環(huán)境設(shè)計(jì)的規(guī)則和環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的要素及其要素的創(chuàng)新。最后講述了環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新?！ 關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要素設(shè)計(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新 園林的發(fā)展與人類(lèi)的生活息息相關(guān)，由于世界各國(guó)不同的環(huán)境因素及民族習(xí)性而孕育出不同的庭園風(fēng)貌。因其天然的地理環(huán)境，中國(guó)人樂(lè)觀平和的人生觀及其對(duì)自然的哲學(xué)觀，而形成風(fēng)格獨(dú)特的中國(guó)園林?；赜^今人所建之園林，由于受現(xiàn)實(shí)環(huán)境、材料來(lái)源、匠師的訓(xùn)練及社會(huì)背景等種種限制，使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風(fēng)味的中國(guó)園林，已非易事。 一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)
2、計(jì) 1.何為環(huán)境設(shè)計(jì) 現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格。一方面，設(shè)計(jì)追求良好的服務(wù)或使用功能，另一方面，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風(fēng)格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾，而更加提倡設(shè)計(jì)平面布置與空間組織的自由、形式的簡(jiǎn)潔、線條的明快與流暢，以及設(shè)計(jì)手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面，在當(dāng)代各種主義與思潮紛爭(zhēng)的背景之下，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征?！ ?.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計(jì) 從設(shè)計(jì)角度看“環(huán)境”二字，主要是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所處的各種空間場(chǎng)所。廣義來(lái)說(shuō)，空間與場(chǎng)所可以涵蓋我們所生存的整個(gè)世界。隨著
3、社會(huì)的進(jìn)步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)角落都已打上了人類(lèi)活動(dòng)的烙印。從設(shè)計(jì)方法上看，建筑外環(huán)境設(shè)計(jì)具有其“公共性”的一面?！ 《㈦S時(shí)代發(fā)展的環(huán)境設(shè)計(jì)觀念 1.環(huán)境設(shè)計(jì)所遵循的地方性原則 地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來(lái)的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性、技術(shù)性指標(biāo)的前提下，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)對(duì)文化觀念和生活方式的表達(dá)。 2.環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及到的要素(空間、場(chǎng)所、領(lǐng)域) 空間、場(chǎng)所和領(lǐng)域三者給人的感覺(jué)是不同的?？臻g是通過(guò)生理感受限定的，場(chǎng)所則是通過(guò)心理感受限定的
4、，而領(lǐng)域則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計(jì)時(shí)就要根據(jù)不同的特點(diǎn)進(jìn)行考慮，如建筑設(shè)計(jì)的邊界界面多以空間為基準(zhǔn)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的邊界限定則要以場(chǎng)所和領(lǐng)域?yàn)榛鶞?zhǔn)。 3.設(shè)計(jì)要素的創(chuàng)新 在西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計(jì)要素。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。 4.形式與功能的結(jié)合3 與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對(duì)象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計(jì)師們所關(guān)心的基本問(wèn)題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡(jiǎn)明與合乎目的。例如，紐約觀景臺(tái)公
5、園和橫濱美術(shù)館前廣場(chǎng)公園雖然都不大，條件也不復(fù)雜，但公園設(shè)計(jì)視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細(xì)部考慮周到，反映了現(xiàn)代主義手法在當(dāng)代園林中的廣泛應(yīng)用。 5.場(chǎng)所精神與文脈主義 對(duì)文脈的深層閱讀要求深入到一個(gè)場(chǎng)所的精神領(lǐng)域之中，并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講，每一設(shè)計(jì)實(shí)際上都是在創(chuàng)造一種場(chǎng)所，只有更傾心地體驗(yàn)設(shè)計(jì)場(chǎng)地中隱含的特質(zhì)，充分揭示場(chǎng)地的歷史人文或自然物理特點(diǎn)時(shí)，才能領(lǐng)會(huì)真正意義上的場(chǎng)所精神，使設(shè)計(jì)本身成為一部關(guān)于場(chǎng)地的自然歷史或演化過(guò)程的美學(xué)教科書(shū)。法國(guó)園林師謝墨托夫(AlexandreChemetoff)在拉維萊特公園(ParcdelaV
6、illette)中設(shè)計(jì)的下沉式竹園(TheBambooGarden)，有意識(shí)地保留了城市的地下管線設(shè)施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場(chǎng)地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實(shí)際上是城市龐大聚集體的一個(gè)“碎片”。 三、園林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 山水、植物和建筑是構(gòu)成園林的幾大要素；所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過(guò)所見(jiàn)的具體景象來(lái)暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無(wú)窮便是如此。 1.功能與景觀的統(tǒng)一 單純的景象構(gòu)成，還只是限于形式，是一個(gè)美麗的軀殼，還不能說(shuō)是完美的、獨(dú)立的藝術(shù)存在，只有當(dāng)園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建
7、筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。對(duì)于園林景觀的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實(shí)用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺(jué)，而且具有聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實(shí)現(xiàn)?！ ?.再現(xiàn)自然的景觀 意境的創(chuàng)造是通過(guò)具體景觀形象來(lái)表現(xiàn)的。景觀如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風(fēng)景的園林景觀，應(yīng)符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術(shù)講求“形似”與“神似”，以形似為基礎(chǔ)，以神似為最高境界。因此，設(shè)計(jì)家對(duì)生活的觀察越深刻、知識(shí)越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維
8、越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的
