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《中華文化概說(shuō)論文-陜西文化鄉(xiāng)土文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、陜西廣播電視大學(xué)課程論文課程名稱：陜西鄉(xiāng)土情分校(工作站)延安分校洛川工作站專業(yè)學(xué)前教育學(xué)號(hào)1461001413583學(xué)生姓名王蕓二Ｏ一四年五月陜西鄉(xiāng)村土壤情之我感【內(nèi)容摘要】：陜西具有豐富多彩古樸獨(dú)特的鄉(xiāng)村土壤情。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村土壤情失去其生存的土壤，因此它的傳承和保護(hù)就顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)其現(xiàn)狀的了解，存在問(wèn)題進(jìn)行分析，提出一些合理的建議，期待陜西鄉(xiāng)村土壤情健康有序的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】：陜西土壤情表現(xiàn)形式保護(hù)傳承一、什么是鄉(xiāng)村土壤情(1)鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土是鄉(xiāng)村的靈魂，它是上蒼送給鄉(xiāng)村最好的禮物。(2)泥土與莊稼，莊稼與人，都是一一安排好了的，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。一團(tuán)泥土，
2、就是一句百讀不厭的經(jīng)文。曾祖父讀過(guò)，祖父讀過(guò)，父親讀過(guò)，我和弟妹們也讀過(guò)，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去。一個(gè)生命，又一個(gè)生命，在泥土里摸來(lái)摸去的，摸著摸著就摸老了，直到連泥土也摸不動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)生命就該被泥土撫摸了。第28頁(yè)共7頁(yè)(3)我曾仔細(xì)觀察過(guò)父親的那雙手，粗糙得跟老樹的皮沒(méi)有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形，沒(méi)有一個(gè)完整的指甲。這雙手曾在土地上扒撓了八十多年，豆村的每一塊土地都曾留下他的手印，甚或每一個(gè)土團(tuán)都曾感受過(guò)他的手溫。一次重病使他的右手致殘，無(wú)法再扶犁耕地，揮鎬掘土后，我勸他把家里的那幾塊地讓給別人做，他咬咬牙艱難地作出了決定。但他執(zhí)意要留下一小塊自己做，說(shuō)閑著也
3、是閑著，種不動(dòng)地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，彎腰扯幾把草，心里也好受些。父親留下的這塊地頂多只有三分，春天種了玉米，接著又種了一茬芝麻。夏天我回豆村時(shí)，發(fā)現(xiàn)他和母親蹲在白花花的日頭底下，一個(gè)吃力地翻著土，一個(gè)用槌棒敲打著土坷垃。目睹著這樣的情景，我的心里一涌一涌的。于是我就跟他們說(shuō)，這地不能再種了，要是熱出個(gè)好歹，不值得。父親一邊敲打著土塊，一邊說(shuō)，再種最后一茬。母親也和說(shuō)，再種最后一茬。這樣的話，他們已經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)不下四五次了，每次都沒(méi)有兌現(xiàn)。季節(jié)一次次地向前延伸，父親的莊稼也跟著一次次地向前延伸。其實(shí)我心里是清楚的，只要父親和母親不倒下，這“最后一茬”就得一次
4、次地向前延伸。???(4)我們與土地和莊稼每相遇一次，都是一種緣分，是一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的默契和交流。莊稼來(lái)了一茬又一茬，又被我們送走了一茬又一茬。每迎來(lái)一茬莊稼，我們就多一份希望；每送走一茬莊稼，我們就多一份充實(shí)。在這一次次的迎送之中，一代又一代的莊稼人微笑著走進(jìn)泥土。試想，如果沒(méi)有它們一茬又一茬地陪伴著我們，我們的一生該是多么蒼白啊!(5)播種的時(shí)候，我常常攥著種子遐想，這些種子去了泥土里之后，它們?cè)僖膊豢赡芑氐酱迩f里來(lái)了，就像一個(gè)個(gè)日子。盡管它們會(huì)給我?guī)Щ馗嗟氖斋@，但我還是有些依依不舍。一茬一茬的莊稼綠了，一茬一茬的莊稼黃了，似乎都是轉(zhuǎn)瞬之間的事。收割也是如此。當(dāng)我用
5、鐮刀把一棵棵成熟的莊稼攬?jiān)趹牙?，它們好安靜啊!我知道又該送走一茬了。(6)躁動(dòng)了一個(gè)春天，喧鬧了一個(gè)夏天，土地直到把所有的莊稼都送走了之后，這才坦然無(wú)憂地躺下來(lái)，在月光下深深地睡下，那飄蕩在田野上大團(tuán)大團(tuán)的濃霧，就是它綿長(zhǎng)而舒緩的呼吸吧。二、陜西鄉(xiāng)村土壤情的地域劃分（一）陜西鄉(xiāng)土的地域劃分為：關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點(diǎn)、歷史地位、早期經(jīng)營(yíng)及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說(shuō)：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷?！标P(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、
6、地域特點(diǎn)與習(xí)尚，《冊(cè)府元龜》說(shuō)：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽(yáng)之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’?！薄稘h書·地理志》說(shuō)：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先?！边@一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。關(guān)于陜南地區(qū)的早期風(fēng)習(xí)，《漢中府志》說(shuō)：“漢中府，其俗強(qiáng)勁質(zhì)樸，力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險(xiǎn)隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同?！薄跺居钣洝氛f(shuō)：“第28頁(yè)共7頁(yè)漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)?！薄秾帍?qiáng)州志》也說(shuō)：“寧強(qiáng)州”風(fēng)氣兼南北，語(yǔ)言雜秦、蜀。都
7、充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點(diǎn)。三、陜西鄉(xiāng)村土壤情的歷史淵源（一）先秦文化關(guān)于對(duì)先秦風(fēng)習(xí)的評(píng)價(jià)，《薛思庵（野錄）》說(shuō)：“讀《秦風(fēng)》喜得無(wú)淫奔之詩(shī)，見得秦俗好?！憋@現(xiàn)出對(duì)岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。至秦亡漢興，漢高祖劉邦進(jìn)軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽(yáng)，南屯漢中；回?fù)羧?，建都長(zhǎng)安，關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會(huì)合，使民風(fēng)鄉(xiāng)土的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。（二）魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)鄉(xiāng)土及生產(chǎn)習(xí)俗的發(fā)展?jié)h、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動(dòng)，先后在社會(huì)上出現(xiàn)，對(duì)鄉(xiāng)村土壤情產(chǎn)生相應(yīng)影
