《長(zhǎng)日留痕》論文

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1、由《長(zhǎng)日留痕》看精英政治的破產(chǎn)SY1212113左娜摘要本文的主要內(nèi)容是由《長(zhǎng)日留痕》看精英政治的破產(chǎn)。本文分為三個(gè)部分：第一部分簡(jiǎn)單介紹《長(zhǎng)日留痕》這本小說(shuō)以及后文將沿精英政治這條線索進(jìn)行分析的總體思路；第二部分首先介紹什么是精英政治，然后分析文本中精英政治的體現(xiàn)以及文中達(dá)林頓府衰落和精英政治破產(chǎn)的相互平行相互印證的關(guān)系。最后結(jié)余部分總結(jié)上文并提出問(wèn)題：精英政治與民主政治應(yīng)該怎樣相容達(dá)到平衡。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)日留痕》，精英政治一、引子《長(zhǎng)日留痕》是著名英籍日裔小說(shuō)家石黑一雄的代表作之一，曾獲1989年“布克獎(jiǎng)”。小說(shuō)主要講述了達(dá)林頓府管家史蒂文斯驅(qū)車游覽英格蘭的旅程。史蒂文斯作為一名追求完

2、美的男管家，服務(wù)于達(dá)林頓府三十余年。在此期間，他一方面盡力使自己成為男管家中的杰出人物，追求這一階層所特有的“尊嚴(yán)”，同時(shí)，他也為此付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，比如說(shuō)不得不冷漠地處理父子親情，盲目忠實(shí)于其主人達(dá)林頓卻無(wú)視后者一度與納粹交往甚密、甚至幫助納粹勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)。這種盲目使他甚至失去了與心愛(ài)的女管家肯頓小姐的情感。作者以最能代表英格蘭社會(huì)和文化特征的男管家為主角，以現(xiàn)實(shí)主義的手法入木三分地表現(xiàn)了英格蘭的政治、歷史、文化、傳統(tǒng)與人的思想意識(shí)。全文對(duì)政治著墨較多，作者通過(guò)史蒂文斯的敘述從側(cè)面展現(xiàn)了以達(dá)林頓勛爵為代表的英格蘭貴族階層的基本政治理念。由于史蒂文斯的愚忠，涉及到政治事件的敘述被或輕或重地

3、歪曲，積極的一面被夸大，消極的一面被美化，以至于讀者不能直接借助史蒂文斯這個(gè)不可靠的敘述者來(lái)得出對(duì)達(dá)林頓勛爵的政治主張的客觀認(rèn)識(shí)。在對(duì)文本抽絲剝繭，沿著“政治主張”這條線索分析文本后，我們不難看出史蒂文斯閃爍其辭背后，以達(dá)林頓勛爵為代表的英格蘭貴族所持的基本政治理念，那就是精英政治觀念。這種主張以精英階層主導(dǎo)政治權(quán)利的觀念不但成為民主政治的絆腳石，還被企圖施行集權(quán)的納粹分子加以利用而聲名狼藉?！堕L(zhǎng)日留痕》中展現(xiàn)了英國(guó)貴族文化的衰落，與之平行的是貴族階級(jí)所篤信的精英政治理念的衰落。本文將挖掘《長(zhǎng)日留痕》中精英政治的體現(xiàn)及其衰落的表現(xiàn)。二．《長(zhǎng)日留痕》中的精英政治1.精英政治精英政治的概念早

4、就在人類政治發(fā)展史中展露頭角了。無(wú)論是東方的“君權(quán)神授”、“科舉制”還是西方的“賢人政治”都賦予了精英們?cè)谡谓y(tǒng)治界的特權(quán)，宣揚(yáng)了由少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的概念。但精英政治理論形成于本世紀(jì)上半期一直延續(xù)至今，對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生重大影響。它與柏拉圖、亞里士多德以來(lái)緣源流長(zhǎng)的賢人治國(guó)理論一脈相承。精英政治理論認(rèn)為“政治統(tǒng)治來(lái)源于統(tǒng)治者的品德、才能和技巧”①。它一般是由“人類統(tǒng)治活動(dòng)中的優(yōu)秀人才和成功者”②或者是由國(guó)家方針政策的制定者以及對(duì)政治發(fā)展走向有重大影響的政治人物組成。他們是權(quán)力的操控者和使用者，他們對(duì)國(guó)家的政治活動(dòng)進(jìn)程的行為表現(xiàn)往往是導(dǎo)向、響應(yīng)破壞或是顛覆。前期代表有莫斯卡、帕雷托、米歇爾斯等

5、。他們認(rèn)為，“精英是由那些曾經(jīng)、正在或?qū)?huì)擁有權(quán)力的人物構(gòu)成的”。在一個(gè)國(guó)家中，就是這樣一些極少數(shù)政治精英統(tǒng)治著國(guó)家，他們是真正的政治統(tǒng)治者，他們壟斷著政治權(quán)力，履行著所有重大的政治職能。被統(tǒng)治階級(jí)是絕大多數(shù)群眾，他們是統(tǒng)治階級(jí)的工具。如米歇爾斯在他的《寡頭統(tǒng)治鐵律》所認(rèn)為的那樣：“公民對(duì)公眾事務(wù)缺少濃厚興趣”及“職業(yè)領(lǐng)袖在文化上的優(yōu)越地位，他們的不可或缺性，大眾在理論上和現(xiàn)實(shí)中的無(wú)能。”③人民群眾當(dāng)家作主的主權(quán)在民的民主政治從來(lái)就是一個(gè)虛構(gòu)的神話。不可變移的歷史規(guī)律是，絕大多數(shù)群眾始終是受極少數(shù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治，政權(quán)權(quán)力從來(lái)就集中于一小撮人之手，極少數(shù)政治精英掌握政權(quán)，統(tǒng)治絕大多數(shù)群眾，是

6、不可逾越的社會(huì)學(xué)法則。2.《長(zhǎng)日留痕》中的精英政治《長(zhǎng)日留痕》中的政治事件穿插在幾段回憶當(dāng)中，透過(guò)文中人物在政治事件中的一言一行或隱藏在人物言行之外的言外之意，作者表現(xiàn)了他們的政治觀點(diǎn)。就本小說(shuō)而言，這些主張都圍繞著“精英政治”這個(gè)中心，對(duì)其或大肆宣揚(yáng)或提出挑戰(zhàn)。下面將以達(dá)林頓勛爵為代表的貴族階層和史蒂文斯為代表的普羅大眾兩個(gè)群體來(lái)分析精英政治在《長(zhǎng)日留痕》中的體現(xiàn)。作為一名傳統(tǒng)的“紳士”，達(dá)林頓勛爵是英國(guó)精英階層的一個(gè)典型代表。他風(fēng)度翩翩、彬彬有禮，飽讀詩(shī)書同時(shí)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在精英政治的概念中，達(dá)林頓勛爵這樣的紳士是政治權(quán)利的中心。以他代表的貴族階層篤信的精英主義觀念主要表現(xiàn)為以

7、下兩個(gè)方面。首先，他們有較強(qiáng)的政治自覺(jué)性。文中的達(dá)林頓勛爵是一個(gè)時(shí)刻懷揣社會(huì)責(zé)任感的人，可以說(shuō)有以天下興亡為幾任的覺(jué)悟。例如在達(dá)林頓勛爵向史蒂文斯講述他對(duì)曾經(jīng)的好友、現(xiàn)在的敵人布雷曼先生的感情時(shí)曾說(shuō)：“我參加那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的是維護(hù)這個(gè)世界的爭(zhēng)議。就我個(gè)人理解，我并沒(méi)有參與到反對(duì)德國(guó)民族的仇殺中去。”④60同時(shí)史蒂文斯也表述說(shuō)：“在勛爵以后的歲月中，無(wú)論出現(xiàn)過(guò)怎樣復(fù)雜額變遷，就我來(lái)說(shuō)都絲毫不會(huì)懷疑，渴望看見(jiàn)“這個(gè)世界的正義”就是他所有