石膏雕花的歷史淵源研究

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1、新疆維吾爾族建筑石膏雕花歷史淵源研究（石妙春，阿卜杜凱尤木．麥麥提）一、概述石膏雕花是新疆維吾爾族建筑中非常重要的裝飾形式，它在新疆維吾爾族清真寺、陵墓、民居、商業(yè)建筑上都被大量運(yùn)用，它的紋樣主要有植物紋、幾何紋、書法紋幾種形式。主要運(yùn)用在壁龕、米合拉甫、納米尼亞、門楣等部位。在透視中，沒有平行線和消滅點(diǎn)的概念，不管是在哪種圖案紋樣中，都沒有固定的視點(diǎn)，在移動(dòng)中從不同的角度來觀看都可以取得不同的效果，常常是多個(gè)角度來反映一個(gè)事物。同時(shí)還可以隨心所欲的左右延伸，表現(xiàn)了一定的靈活性，這與中國畫中的散點(diǎn)透視有共同之處。從色彩上，維吾爾族人使用各種艷麗的顏色進(jìn)行裝飾，同時(shí)也不注重光源色

2、、環(huán)境色、固有色對(duì)物體立體感的塑造，沒有單一的光源，不需要畫出陰影，而是采用色彩并置、交錯(cuò)、連續(xù)、循環(huán)、對(duì)稱等的方法來達(dá)到裝飾效果。在雕飾手法上主要運(yùn)用淺浮雕、線雕、平雕、鏤空雕幾種形式。它的制作方法主要有傳統(tǒng)式和現(xiàn)代式，傳統(tǒng)式是桑皮紙拓繪式；現(xiàn)代式是模翻法，是目前使用最多的雕制方法。除此之外還有直接雕、模戳等形式，但都不常用。二、石膏雕花歷史淵源研究石膏雕花藝術(shù)在新疆具有悠久的歷史，由于受希臘拜占庭藝術(shù)、波斯薩珊藝術(shù)、阿拉伯藝術(shù)及佛教、道教、喇嘛教、祆教等藝術(shù)文化和宗教因素的影響。形成了新疆伊斯蘭裝飾藝術(shù)的多樣性與統(tǒng)一性的形態(tài)之中。在維吾爾族建筑裝飾中，石膏雕花裝飾形式最能體

3、現(xiàn)此特性。石膏被作為一種裝飾材料的出現(xiàn)并不是隨著伊斯蘭教的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。目前在新疆維吾爾族建筑中大量運(yùn)用的石膏雕花裝飾也不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)早于琉璃磚、馬賽克等裝飾材料。石膏作為一種物質(zhì)材料的出現(xiàn)可以追溯到公元前3500年左右的兩河流域時(shí)期，在美索不達(dá)米亞變成荒漠之前，那里曾經(jīng)是一片膏腴之地。由于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)自己生存休戚相關(guān)的自然神和祖先神的崇拜，又處在一種農(nóng)業(yè)民族意識(shí)中，他們的生存全依賴自然的恩賜和祖先的蔭庇，認(rèn)為自然界中的一切都是神的意志，處于對(duì)這種原始宗教和神的崇拜，他們用石膏雕刻了眾多神像，特別在蘇美爾時(shí)期石膏作為一種藝術(shù)材料被大量使用。如在大馬士革敘利亞國立博物館

4、有在公元前3000年雕刻的伊斯達(dá)爾女神像；在巴格達(dá)伊拉克國立博物館有公元前3500-3000年用石膏雕刻的祭祀大瓶；公元前2750年，繪畫《群雁圖》是用石膏著色。在公元前3000年拜占庭時(shí)期用馬賽克和石子裝飾之前，使用的是小塊石膏進(jìn)行裝飾。最早的伊斯蘭建筑是在公元622年穆罕默德在麥地那建造的“先知屋”，在材料的運(yùn)用上和普通的阿拉伯人的土坯房沒什么兩樣，建筑材料是用普通的棗椰樹干和土坯修建，墻面裝飾由石貼面飾帶、玻璃彩磚、大理石進(jìn)行裝飾。直至公元7世紀(jì)中至8世紀(jì)中葉，倭馬亞王朝的建立，伊斯蘭建筑在形制和裝飾上受希臘文化和拜占庭建筑風(fēng)格的影響，使伊斯蘭建筑的形制和裝飾趨于豐富性和

5、多樣性。在倭馬亞早期，伍麥葉王朝的哈里發(fā)瓦利德一世（710-715在位），在大馬士革修建的清真寺中運(yùn)用了馬賽克鑲嵌和粉畫進(jìn)行裝飾。到后倭馬亞時(shí)期的馬格里布和安達(dá)盧西亞時(shí)期，當(dāng)?shù)氐娜藗冮_始用鏤孔的石膏勾勒出幾何紋和植物紋。8世紀(jì)中葉，阿拔斯王朝取代了倭馬亞王朝定都巴格達(dá)，這對(duì)伊斯蘭石膏裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，由于巴格達(dá)處在人類遠(yuǎn)古文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞。在阿拉伯人入侵之前它屬于波斯帝國的版圖，因此在政治、文化、藝術(shù)和宗教方面深受波斯的影響。當(dāng)時(shí)波斯帝國大量運(yùn)用巨石作為材料修建豪華的宮殿建筑，石塊和石塊之間的銜接處是用溶化的鉛和鐵汁。到了大流士一世時(shí)期，采用了美索不達(dá)米亞的磚砌建

6、筑，取代了石砌建筑，又由于木材在美索不達(dá)米亞極端缺乏，而石膏比較常見，當(dāng)?shù)厝藗兝檬嗳菀浊懈睢⒛Y(jié)速度快、黏和性強(qiáng)的特性進(jìn)行大型修建和雕刻。公元838年，哈里發(fā)木耳臺(tái)綏木薩馬臘時(shí)期，清真寺的墻面和天花板均采用薩珊波斯王朝流行的石膏板作為裝飾。這一時(shí)期的清真寺及天花板采用的石膏板雕飾是直接由美索不達(dá)米亞傳承過來的，科普特工匠按照穆斯林的習(xí)慣裝飾清真寺，圖案多以對(duì)稱的連續(xù)紋樣，主題為菊花、玫瑰等紋樣。這種雕花圖案構(gòu)成了阿拔斯王朝建筑藝術(shù)中最突出的因素，同時(shí)也是石膏雕花裝飾藝術(shù)得到了極大的發(fā)展。公元7世紀(jì)中亞被阿拉伯人征服，中亞藝術(shù)得到新的發(fā)展，它的地方性風(fēng)格從伊朗薩珊王朝的東部各

7、地和花刺字模延伸到哈薩克斯坦和新疆。中亞早期藝術(shù)受晚期羅馬、拜占庭和印度的影響，晚期受希臘、羅馬藝術(shù)的影響，它與伊朗薩珊王朝的藝術(shù)和突厥草原藝術(shù)具有同源關(guān)系，并且在某種程度上與他們一起構(gòu)成共同的綜合體。石膏作為建筑裝飾材料成為中亞古代晚期建筑裝飾的一大特點(diǎn)。在中亞古代早期，主要建筑材料是磚坯和夯土，裝飾材料是石頭和陶片，到了古代晚期中亞各種石膏被用于建筑裝飾中的雕刻和鑄造，在公元6-8世紀(jì)烏茲別克布哈拉建筑群中有大量精美的石膏雕刻，到公元9-12世紀(jì)石膏雕刻在中亞地區(qū)得到廣泛普及和發(fā)展。在公