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1、古代帝王的繼承制度 篇一：略析中國(guó)古代皇位繼承制度 略析中國(guó)古代皇位繼承制度 內(nèi)容摘要：皇位繼承制度是中國(guó)封建社會(huì)世襲君主制的核心，是以血緣關(guān)系為紐帶維系君主專(zhuān)制、萬(wàn)世一統(tǒng)的政治制度。它是皇權(quán)得以承襲的唯一途徑，直接關(guān)系到君主專(zhuān)制統(tǒng)治能否鞏固和延續(xù)，因而得到中國(guó)歷代王朝的高度重視?；饰焕^承制度從產(chǎn)生到發(fā)展、完善，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。 關(guān)鍵詞：中國(guó)古代皇位繼承制度 幾乎我們接觸到的每本書(shū)都說(shuō)唐代皇位繼承制度就是嫡長(zhǎng)子繼承制,但是具體執(zhí)行起來(lái)卻十分不力。有唐一代,包括武則天在內(nèi),凡二十一君,只有德宗和順宗按制度即位。在學(xué)習(xí)唐以前和唐以后的皇位繼承制度的時(shí)
2、候,我發(fā)現(xiàn)按制度都叫做嫡長(zhǎng)子繼承制,但具體執(zhí)行起來(lái)根本就不是那么一回事?！ ≡谙惹?春秋戰(zhàn)國(guó)之交以及戰(zhàn)國(guó)以下的王位繼承都不是什么嫡長(zhǎng)子繼承制。那個(gè)時(shí)候,從三家分晉到秦始皇統(tǒng)一中國(guó),各諸侯國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,在王位繼承上更多的是以才能、靠實(shí)力來(lái)選繼承人。這不僅表現(xiàn)在諸侯王的繼承上,即使卿大夫階層同樣如此,孟嘗君就是靖郭君賤妾所生子,由于才能、品格高卓,賓客都夸獎(jiǎng)他,而被立為繼承人。而此時(shí)靖郭君田嬰有四十多個(gè)兒子,為什么不立嫡長(zhǎng)子或者長(zhǎng)子,而立賤妾所生的田文呢?趙簡(jiǎn)子不立長(zhǎng)子伯魯而立小兒子無(wú)恤為繼承人,可見(jiàn)也不是長(zhǎng)子繼承。再有趙武靈王立趙惠文王、秦國(guó)莊襄王(子楚)、秦始皇
3、(嬴政)、二世(胡亥)、末帝(子?jì)?繼位,都不是依嫡長(zhǎng)子繼位。在西漢的十個(gè)皇帝中(劉邦除外),真正以嫡長(zhǎng)子繼承皇位的只有惠帝 劉盈、景帝劉啟、元帝劉和成帝劉驁。而在東漢的十個(gè)皇帝中(光武帝除外),以嫡長(zhǎng)子繼承帝位的也只有順帝劉保和沖帝劉炳,其余八個(gè)皇帝皆非嫡長(zhǎng)子。魏晉六朝時(shí)期,曹丕的繼位不是由于他居長(zhǎng),而是由于他的謀略和實(shí)力更勝曹植一籌。魏明帝曹睿、齊王曹芳都不是嫡長(zhǎng)子。司馬昭以兄弟的身份繼承司馬師之位。司馬炎的繼位也是由于他謀略高且有大臣賈充等的支持所致。其余各朝皇位繼承,以嫡長(zhǎng)子身份繼位的更是少之又少。在唐以后的皇位繼承制度中,宋代13帝只有3人嫡出,明1
4、6帝也僅5人嫡出,清代諸帝無(wú)一人以嫡長(zhǎng)子身份繼承皇位,采取的是密詔選儲(chǔ)繼承制度。中國(guó)古代數(shù)千年皇位繼承史,以嫡長(zhǎng)子身份繼承皇位的人如此之少,這不能不讓人懷疑嫡長(zhǎng)子繼承制度的真實(shí)性與合理性?！ ?shí)則中國(guó)的皇位繼承制度源于西周的宗法制度。宗法制度是由原始社會(huì)末期的父系家長(zhǎng)制演變來(lái)的，是以嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特點(diǎn)的權(quán)力分配制度?；实壑贫却_立后，皇帝高踞于權(quán)力的頂峰，皇位的繼承問(wèn)題更成為封建國(guó)家的核心問(wèn)題。它關(guān)乎皇統(tǒng)的延續(xù)，關(guān)系政局的安危。最初的皇位繼承制，沿襲了宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制，皇帝嫡長(zhǎng)子預(yù)立為太子作為法定繼承人。《漢書(shū)·叔孫通傳》載：“太子，天下本。本一搖，天下
5、振動(dòng)?！睔v代皇帝都把預(yù)立太子繼承皇位看作是國(guó)之大事。從漢代以后，封建法律就開(kāi)始確立了皇位繼承制度?！ ∽詮臐h代確立皇位繼承制以來(lái)，“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，嫡長(zhǎng)子便成了確立君主繼承人的法定標(biāo)準(zhǔn)。自漢以后，皇帝在位時(shí)就都預(yù)立太子，指定好自己的繼承人。預(yù)立的太子是國(guó)之儲(chǔ)君， 在冊(cè)立太子時(shí)都有很隆重的儀式，如選定吉口，告知天地宗廟，文武百官奉迎、朝拜，并昭示天下。以嫡長(zhǎng)子制預(yù)立太子來(lái)繼承皇位的辦法，—直延續(xù)至明代。其目的在于求得政局的安穩(wěn)和實(shí)現(xiàn)皇權(quán)的順利交替，歷代君主也都煞費(fèi)苦心，竭盡全力想鞏固這一皇位繼承制度?！ ∏逋醭幕饰焕^承制度既保存有滿(mǎn)族本身發(fā)展
6、的特點(diǎn)，同時(shí)又要照顧到對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的需要。所以其初期的皇位繼承制在很大程度上保留了其原有的軍事民主會(huì)議制的痕跡。如順治繼位是由各親王、貝勒、文武大臣會(huì)議決定的。康熙繼位是順治在特殊情況下，用遺詔的形式確定的。雍正廢除以嫡長(zhǎng)子制為前提預(yù)立皇太子的制度，改行密建皇儲(chǔ)的制度?！ 《P(guān)于皇位繼承有不同的形式，具列如下: 皇帝制度中第一要緊者就是皇位繼承問(wèn)題?；饰焕^承制度，是封建專(zhuān)制的皇統(tǒng)得以延續(xù)的保證，對(duì)皇帝制度得以延續(xù)二千多年起著重要作用。經(jīng)過(guò)歷史的演變與發(fā)展，中國(guó)古代皇儲(chǔ)繼位制度形成幾種形式，即嫡長(zhǎng)子制、兄終弟及制、立子殺母制、密建皇儲(chǔ)制?！ ?、嫡長(zhǎng)子制 為穩(wěn)定
7、皇室內(nèi)部的繼承秩序，避免皇帝諸子互相爭(zhēng)奪，結(jié)合宗法制度確立嫡長(zhǎng)子繼承制，即有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)。具體地說(shuō)，就是在皇帝眾多的妻子中，皇帝的正妻即皇后叫做“嫡”，其余的嬪妃統(tǒng)稱(chēng)為“庶”，庶當(dāng)然也有貴賤之別?；饰槐仨氂傻掌藜椿屎蟮拈L(zhǎng)子繼承。至于這個(gè)嫡長(zhǎng)子賢與不賢，不在考慮之內(nèi)。如嫡長(zhǎng)子早殤，有子即立其子，形成皇太孫成為皇儲(chǔ)的局面，若早殤的嫡長(zhǎng)子沒(méi)有兒子，皇位 再由嫡次子按順序繼承，只有在皇后無(wú)子的情況下才考慮冊(cè)立庶生的皇子，但原則上要立貴妾之子，這就是嫡長(zhǎng)子制的主要內(nèi)容?！ ?、兄終弟及制 兄終弟及制以皇帝弟弟的身份做為皇位繼承人，即“皇太弟”，也是儲(chǔ)君，具有繼承皇
8、位的權(quán)力，是合法的繼承人
