王韜生卒日期補證

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1、王韜生卒日期補證《近代史研究》2004年第2期所刊“王韜卒年月日考實”一文（1），運用《申報》材料，以證王韜死于1897年5月24日之不誣，讀來受益匪淺。唯文章所用材料仍屬間接，而對王韜辭世之日期，史料本有明確記載。今擬踵武前文，稍事補充，俾資完善。疏漏之處，請方家察而教之。（一）學(xué)界對王韜的生年均無異議。因王韜生前所撰的“弢園老民自傳”已有明確交代?！白詡鳌敝姓f：“老民以道光八年十月四日生，初名利賓”。（2）換成公歷，王韜的生日應(yīng)為1828年11月10日?？墒?，還有比“自傳”更具體的記載。原來，1861年8月，王韜曾將其個人出生及家庭情況開列給趙烈文，趙氏遂將有關(guān)情況記于其日記

2、中。日記寫到：“王瀚，原名利賓，字子九，一字仲衡，號蘭卿，又號嬾今，行四，道光戊子年十月初四日戌時生，新陽縣人，附生。曾祖鵬翀，祖科進，父昌桂，母朱氏，慈侍下姊一、弟利貞故、妻楊氏、林氏，女二（3）?！壁w烈文日記中的這段記載，于王韜的籍貫及早期的名，字、號記載較詳，特別是日記所記王韜為“戊子年十月初四日戌時生”，已將其生日精確到“時”，古人重視生辰八字，如把趙氏所記和王韜自傳結(jié)合起來，王韜的生日應(yīng)是比較完備了。因這一記載，不少研究王韜的學(xué)者未能予以充分的注意，故在此略作補充。（二）王韜逝世的具體日期，史料有明確記載。其中，除過去有研究者已經(jīng)提到的《滬報》的記載外（4），《新聞報》

3、的記載也較為詳細(xì)?！稖麍蟆返挠涊d因該報不存而無法查證，故《新聞報》的記載彌足珍貴?！缎侣剤蟆窞榻虾Ｖ形膱罂?，曾一度與《申報》、《滬報》比肩而立，頗有聲譽。1893年2月17日正式創(chuàng)刊。與王韜私交很好的蔡爾康和袁祖志等人曾先后出任過該報的主筆。王韜逝世的第二天（1897年5月25日），《新聞報》即以“天南星逝”為標(biāo)題，在該報社會新聞欄內(nèi)作了報道?！疤炷线q叟王紫詮廣文韜著作等身，才名藉甚，前時曾為申報館主持筆政，頗能一秉大公。近因年邁，退居西門內(nèi)紅闌干橋，建屋一楹，顏其名曰，“畏人小筑”。閉門謝客，頤養(yǎng)余年。不料近報沉疴，一病不起，于昨日騎箕仙去（重點號為筆者所加）。從此詩壇

4、酒國中頓少一風(fēng)流老輩，言之能無沮然！”這則消息刊于1897年5月25日的《新聞報》，據(jù)其內(nèi)容提示：“昨日”應(yīng)為1897年5月24日，故王韜辭世于1897年5月24日當(dāng)為定論。上述材料除提到王韜確切的逝世日期外，還同時透露出王韜是突然得病而離世的。因為至遲至1897年5月8日，王韜還曾就《商務(wù)報》擅用其名，謊稱“本館敦請王紫詮先生董理館政，鑒定報章”（5）一事在《申報》刊登告白，言其“賤名并未列報”，對《商務(wù)報》盜用其名的做法予一澄清。這說明，至少在他辭世的半個月前，王韜還未得重病，依此推算，王韜從身染沉疴到不治而亡，大概最多僅有十多天時間?！缎侣剤蟆返纳鲜鲇涊d表明，蔡爾康在其《鑄

5、鐵庵讀書應(yīng)事隨筆》中所記王韜于丁酉年（1897）“夏四月，卒于城西草堂”（6）的說法基本正確。而邱煒萲在其《菽園贅談》卷七“王紫詮有二”一節(jié)之小注中所記“后閱滬報，知君于丁酉四月二十三日卒于滬寓”（7）（即1897年5月24日）的說法精確無疑。除此而外，其它說法，諸如王韜死于1890年，1896年及1897年秋等均屬錯誤。這里有必要對邱煒萲有關(guān)王韜辭世的記載再花些筆墨。邱煒萲（1874——1941），號菽園居士，嘯虹生，福建海澄人。光緒十九年（1893）舉人，參與“公車上書”，為康有為“拜門弟子”。工詩文，尤好作小說，著有《菽園贅談》、《菽園詩集》、《嘯虹生詩草》、《五百石洞天揮

6、塵》等。邱煒萲除在其《菽園贅談》中記有王韜辭世日期外，還于另一部文學(xué)評論著作《五百石洞天揮塵》中同樣涉及此事。書中提到，王韜“去歲丁酉四月卒于滬寓，年七十一，先捐廣文，后保太守，無子，遺一孫尚幼”。（8）這一記述短卻重要。文中除點明王韜“丁酉四月卒于滬寓”外，更提到兩件重要事情，一是王韜的“廣文”和“太守”頭銜分別是先捐后保而得的。二是王韜無子，但有一孫，且尚幼。王韜生前很長一段時間，正式場合都有“廣文”的頭銜，這已為人所熟知，稱“太守”，并不多見。目前僅見于孫鏡湖自撰的挽王韜聯(lián)中。如在挽聯(lián)前的序說中說：“王紫詮太守，別號天南遯叟，生平足跡曾繞地球一周，著述不下百余種……”。（9

7、）邱氏一說，交代了王韜這些頭銜的來歷。如所周知，王韜從早年屢試不第之后，即極力抨擊科舉制度，同時也對清政府的“捐納”制度提出尖銳的批評，其洋務(wù)政論集《弢園文錄外編》中即收有“停捐納”（10）篇。然其“捐廣文”和“保太守”恰又展現(xiàn)出他步趨正途的另一面。近現(xiàn)代思想史上，思想巨人和行動侏儒并立的現(xiàn)象屢見不鮮，王韜似也留有這一痼疾，說來頗可令人玩味。王韜無子，實為他生平一大憾事。他曾為此痛心疾首。“自明以來，巍然碩果，僅存老民一人而已?！滞跏弦痪€之延，至老民而斬矣。噫嘻！不大可痛歟…