如何分析張照堂攝影作品

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1、如何分析張照堂攝影作品張照堂出生于1943年，二次大戰(zhàn)未歇，日本仍殖民臺(tái)灣；他上小學(xué)時(shí)，蔣介石政權(quán)從中國大陸撤退到臺(tái)灣，政治上繼續(xù)高壓統(tǒng)治著臺(tái)灣人民。1950年韓戰(zhàn)爆發(fā)，臺(tái)灣成為美軍的后勤補(bǔ)給基地；美國為了防堵共產(chǎn)主義陣營在東亞擴(kuò)張的冷戰(zhàn)布局，將臺(tái)灣編入美國的協(xié)防地區(qū)，并開始提供經(jīng)濟(jì)援助。這個(gè)布局，讓蔣介石和國民黨政權(quán)得以偏安殘喘于臺(tái)灣，并且可以開始對(duì)島內(nèi)展開政治戒嚴(yán)，以正當(dāng)化其獨(dú)裁統(tǒng)治。而1950年代到1985年代中期，是臺(tái)灣社會(huì)受到高度政治控制與思想鉗制的三十多年，而張照堂的攝影創(chuàng)作高峰，則正好落在這個(gè)時(shí)代。4在他出生的那個(gè)年代，極度壓抑、苦悶，并且在這樣的時(shí)代氛圍里，走過了他創(chuàng)作的

2、精華歲月。臺(tái)灣的這個(gè)時(shí)代背景，政治空氣是高壓、肅殺的，攝影文化是空白或貧乏的，張照堂的攝影藝術(shù)，就在這樣的政治與文化悶局里，迸出了一個(gè)獨(dú)醒的、清越的高音。在影像的長河里，張照堂的照片很多人都非常的熟悉了，這個(gè)成名于六七十年代的藝術(shù)家，以其獨(dú)特、疏離、冷冽、以及超現(xiàn)實(shí)主義的拍攝風(fēng)格，讓其影像在幾十年里都?xì)v久彌新，成為很多人追捧和喜歡的對(duì)象。說實(shí)話，第一次讀他的作品，就是被那幅無頭像的照片所吸引住了，那種莫名的壓抑、無措、甚至是略帶驚悚的感覺，讓人有種震撼的感覺。一個(gè)人竟然可以把普通的事物，拍出這種超現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，讓觀者也陷入他營造的情境當(dāng)中。4后來在各種雜志，報(bào)刊，包括網(wǎng)站上看到他更多的作品

3、，每次都被他的影像所吸引，每一次看，每一次的感受總是和前一次不同。這些影像，能夠讓你在現(xiàn)實(shí)之外看到另一個(gè)不同的世界，窺見社會(huì)各個(gè)階層中發(fā)生的那種奇異的瞬間，這些充滿現(xiàn)象力和張力的作品，讓我們看到了一個(gè)獨(dú)特環(huán)境下成長起來的攝影家。張照堂出生于臺(tái)灣臺(tái)北縣板橋鎮(zhèn)，1958年就讀成功高中參加攝影社，認(rèn)識(shí)長他六歲的攝影家鄭桑溪學(xué)習(xí)攝影。1965年第一次舉辦“鄭桑溪／張照堂，現(xiàn)代攝影雙人展”。1961年入臺(tái)灣大學(xué)土木工程學(xué)系就讀，開始吸收現(xiàn)代文學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)思潮，以攝影作品表現(xiàn)迷惘、抑郁畫面。從以上這些背景我們不難看出，張照堂先生顯然是深受影響的，特定的環(huán)境和社會(huì)風(fēng)格，讓其影像在創(chuàng)作的時(shí)候也發(fā)生了潛

4、移默化的作用。我們可以從他的影像里，看到很多不安，騷動(dòng)的狀態(tài)，那些畫面很多不確定的因子摻雜期間，比如街道上那些晃動(dòng)的人群，戴面具的陌生人，透過窗戶的婦人的眼神，煙霧中看不清人臉的群像，一個(gè)無頭站立的人，這樣的畫面似乎有著謎一般的韻味，讓人看了之后很想知道畫面之外的狀態(tài)。這樣的畫面在尋常里是很難遇見的，但是卻在張照堂先生的影像里一一呈現(xiàn)。這些曖昧、鬼魅、抽象、虛實(shí)不定、與奇異趣味的張式風(fēng)格影像，讓我們看到了那個(gè)年代不一樣的社會(huì)狀態(tài)，而且很多都是具有戲劇化的場(chǎng)景，讓人深思和印象深刻。去年在濟(jì)南攝影節(jié)，他的原作展覽現(xiàn)場(chǎng)，看到那些穿越幾十年光陰的作品，還是被瞬間擊中。那種對(duì)影像的把控力，那種畫面

5、透出來的無形的力度，都讓人無法挪開腳步?？吹某鰜磉@樣的影像是張照堂先生從心有感而發(fā)的結(jié)果，雖然歷經(jīng)時(shí)光的變遷，可依然有著一種吸引人的魔力。他被評(píng)價(jià)為認(rèn)為是臺(tái)灣近半個(gè)世紀(jì)以來最重要的攝影家，對(duì)推動(dòng)臺(tái)灣攝影文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型起到了關(guān)鍵性的作用的人物，一定是有其理由的。4他的攝影雖然表面是以紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格呈現(xiàn)，實(shí)則是表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)心感覺，他這種看似不羈，隨意、卻又充滿想象力和張力的影像，擁有的不僅僅是獨(dú)特的風(fēng)格，更具有了一種耐讀，永恒和真誠的態(tài)度。那種篤定，兀自、自我的狀態(tài)，才是攝影最動(dòng)人的光芒。所以這樣的影像，即使萬物變遷，但在若干年后，依然能夠跨過重重心門穿越時(shí)光的門楣，撲面而來，并在洪荒

6、世界中閃閃發(fā)光，恒久，生動(dòng)，讓人難忘。4