中國人獨(dú)有玉之情緣

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1、中國人獨(dú)有的玉之情緣——讀《唐風(fēng)說玉》明曉中國玉文化?曾記得看《紅樓夢(mèng)》,深為其中幾個(gè)叫“玉”的人物所癡迷:寶玉、黛玉、妙玉、紅玉(因是個(gè)丫環(huán),為避寶玉之諱改名叫小紅)。四玉各有其奇妙人生,才情獨(dú)具,非凡夫俗子可比。可惜雪芹壽之不永,竟未能留給我們一部完整的《紅樓夢(mèng)》,讓我們對(duì)此四“玉人”的真正結(jié)局不甚明了。但曹公對(duì)此四人以玉為名、表明了他們?nèi)似返某霰?,這讓我對(duì)于玉,更加有了神往的念想和崇仰的感覺。而近讀新書《唐風(fēng)說玉》,則對(duì)玉由形及質(zhì)以至于形而上的玉之文化,有了更深程度的了解。說來奇妙。玉這種晶瑩的石頭,集天

2、地之精華,有一種神奇的韻味濃縮其間。而經(jīng)過我們祖先的點(diǎn)悟,頓時(shí)化身為玲瓏剔透、與人心靈相感應(yīng)的靈物。世界上很多的國家都產(chǎn)玉,但卻從來沒有哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族,像中國人這樣愛惜玉、珍賞玉。以至廟堂之上,皇親國戚敬若神明;平野鄉(xiāng)間,百姓農(nóng)夫亦有佩玉。玉可事國,可傳家;可置信,可訂情。觀之賞心悅目,撫之貼膚貼心。玉真正是上蒼恩賜的靈物,是護(hù)佑國人的至寶。中國之玉,品種繁多?,F(xiàn)在人們多曉得和田出美玉。和田玉名聞遐邇,其天簌之美令人叫絕。而在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們就有了比和田玉還要早的玉,中國歷史上的美玉寶石,若繁星浩空,品種

3、要多得多?!短骑L(fēng)說玉》給我們列舉了華夏文明綿延中有影響的玉:如藍(lán)田玉、獨(dú)山玉、酒泉玉、岫巖玉、碧玉、密玉;如東陵石、虎晶石、孔雀石、芙蓉石、藍(lán)紋石、青金、綠松、水晶;有瑪瑙、翡翠、珊瑚、硨磲、琥珀、碧璽;還有青海玉以及現(xiàn)在爆炒破位的黃龍玉等等。每一種玉的名稱都是一種美麗,而每一種美麗的玉,都有著美妙的經(jīng)歷和故事,深得國人的寵愛。美好的玉,伴隨著中華民族的繁衍生息,歷經(jīng)八千余年,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類有文字記載的歷史。就目前所知,遠(yuǎn)從山頂洞人起,就有了玉石裝飾品。在距今一萬多年前的石器時(shí)代,已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)有成對(duì)白色玉玦。紅山

4、文化之時(shí),已經(jīng)有精美的玉器,C形龍就是其代表。環(huán)太湖流域的良渚文化,玉器加工遺址可考,更有玉琮光耀天下。據(jù)專家研究,遠(yuǎn)古時(shí)期的玉器,多是作為人與神溝通的媒介,在祈天禱神的活動(dòng)中發(fā)揮作用。從最早的內(nèi)蒙古薩滿教的法器,到良渚大量的宗教禮器,玉琮、玉璧、玉瑗、玉璜……,個(gè)個(gè)氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)肅穆,發(fā)散著神圣又靜秘的光暈。與神相通的玉,布施與安撫人心,給天地一個(gè)理性秩序,給人類一個(gè)精神依托。文明的發(fā)展,使人逐漸從神的威權(quán)之下解放出來。玉,也不再總是含著威權(quán)與神圣俯視蒼生,逐漸的化為另一種身份,成為謙謙君子的象征?!抖Y記》云

5、,玉有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一種品德,孔夫子說:“夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅(jiān)剛而不屈,義也;廉而不劌,行也;折而不撓,勇也;瑕適并見,情也??壑?,其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞,其止輟然,辭也。故雖有珉之雕雕,不若玉之章章?!币馑际蔷佑糜駚肀葦M品德:它溫柔滋潤而有光澤,好比仁;堅(jiān)硬而有紋理,好比智;剛強(qiáng)而不屈,好比義;有棱角而不割傷人,好比行;即使折斷也不彎曲,好比勇;其斑點(diǎn)缺陷都暴露在外,好比誠實(shí)。敲它,聲音清越遠(yuǎn)揚(yáng),戛然而止,好比言辭之美。所以,即使珉石帶著彩色花紋,也比不

6、上玉的鮮明美麗。孔子將玉與德并提,學(xué)說流行廣布,篤信“比德于玉”的中國人要做君子,想方設(shè)法也要佩上一塊玉,以彰明自己的君子人格。且“君子無故,玉不去身?!庇谑?,借助道德的力量,玉之高尚美好的形象,深植于中國人的心中。由于對(duì)玉的喜愛,人們生活中玉總是裝綴上品。古人用玉,范圍極廣,從頭上的玉冠玉簪、項(xiàng)上的玉鎖玉墜、臂上的玉環(huán)玉釧、指上的玉韘玉扳指;到腰帶上的玉帶玉鉤、寶劍上的劍首劍璏、手撫的玉如意、鼻嗅的煙壺、口銜的煙嘴,眼觀的玉屏;以至祭祀的玉薰玉爐、飲酒的玉卮玉杯、膳餐的玉盤玉碗、裝殮的金縷玉衣………。人世間,

7、總是有玉來相伴。玉環(huán)繞著人們的生活,不僅是君子的人格象征,財(cái)富權(quán)勢(shì)的化身,也是小康即安的追求。浩繁的玉器,衍生出大量的紋飾與圖案。而每一種紋圖,都有其豐富的寓意內(nèi)涵。在中國這么一個(gè)彌漫著詩意和祥瑞的國度,人們賦情予物的寓意太豐富了!何況,又是刻在如此美好的玉之上呢?諸如福祿如意、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢,松鶴延年、童子載福、玉堂富貴、連年有余、鯉躍龍門………,不勝枚舉。玉器上的吉祥瑞意圖案題材真是太多了!來自于人們的希冀、信仰、托福、愿望,寄托著對(duì)人生的理想與追求?!短骑L(fēng)說玉》收錄了傳統(tǒng)的玉器吉祥題材和圖案

8、有兩三百種,還只涉及玉的獻(xiàn)祥文化中最主要的一部分?!短骑L(fēng)說玉》的獨(dú)特之處,還在于其專述的玉雕技藝。人們賞玉玩玉,殊不知,美麗玉器的背后,有著一個(gè)流傳深遠(yuǎn)的行業(yè)——玉雕業(yè)的身影。古今美妙吉祥的玉器,都是由玉工精心設(shè)計(jì)雕琢而出,這是一門有著久遠(yuǎn)傳承、技藝精深的藝術(shù)。古時(shí)治玉,原始拙工,要耗費(fèi)相當(dāng)?shù)娜斯ぃ?jīng)過若干道工序,才能完成一件玉器。玉的堅(jiān)硬和韌性,考量著玉工的精力和毅力,由此也出現(xiàn)了許

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