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《中國(guó)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征裝飾藝術(shù)是世界上最為古老的藝術(shù)形式之一，是人類特有的實(shí)踐活動(dòng)。本文從中國(guó)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展概述延伸到藝術(shù)特性，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格的研究，體現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)境界，充分體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。裝飾藝術(shù)隨著原始人類對(duì)工具的發(fā)明與使用，伴隨著人類對(duì)美的追求而誕生，是人類以審美和藝術(shù)方式掌握世界的一種手段。裝飾藝術(shù)審美取向的趨同性與特異性日趨明顯是以條理化、規(guī)律化、程式化、理想化等藝術(shù)方法，運(yùn)用美的規(guī)律得以展現(xiàn)?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)受到傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的影響，繼而突破傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的
2、審美法則的束縛，使其藝術(shù)風(fēng)格更加生動(dòng)活潑，賦予時(shí)代的特征。裝飾藝術(shù)內(nèi)容和樣式的豐富性使得現(xiàn)代裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。1981年袁運(yùn)甫師生為北京燕京飯店設(shè)計(jì)了以中國(guó)歷代文化精華為題材的壁畫《智慧之光》，首次采用了傳統(tǒng)建筑彩畫工藝中的瀝粉貼金工藝手段，成功的將傳統(tǒng)的裝飾題材結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。一、傳統(tǒng)文化與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化在中華民族的歷史上流傳了數(shù)千年，集中反映了中華民族的智慧與精神，從本質(zhì)上彰顯了中華民族的各種美好特質(zhì)。傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、內(nèi)容豐富，影晌著人們生產(chǎn)和生活的方方面面，其為古人思想
3、和精神凝結(jié)而成的精髓，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有積極的意義。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣、內(nèi)涵深厚，具有濃郁的民族特色和豐富的藝術(shù)價(jià)值。其中，有書法、繪畫、雕刻、刺繡等多種藝術(shù)門類和形式，以及諸如中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日和有地方特色的民族節(jié)日等。傳統(tǒng)文化的范疇非常廣泛，可供設(shè)計(jì)借鑒的元素很多，但裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不能照搬照抄，而應(yīng)在過程中融入傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代社會(huì)中，人們可以看到各種形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而借鑒傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)則應(yīng)在對(duì)其傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)可以相輔相成、共同發(fā)展。在民族風(fēng)盛行的當(dāng)下，裝飾
4、藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的融合非常重要，在滿足現(xiàn)代人精神審美需求的基礎(chǔ)上，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深遠(yuǎn)的繼承和創(chuàng)新，以在設(shè)計(jì)中更全面地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和價(jià)值。現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?qū)θ藗兏玫厣町a(chǎn)生較大的引導(dǎo)和幫助。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師既需要保留傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色，又要緊隨時(shí)代步伐，結(jié)合本民族的文化特色，形成民族個(gè)性突出的設(shè)計(jì)風(fēng)格。二、裝飾藝術(shù)的和諧統(tǒng)一隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類對(duì)自己的生存環(huán)境、對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的質(zhì)量不斷提出更高的需求。當(dāng)今的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，比以往更多地受到心理學(xué)、美學(xué)、思維科學(xué)、人類學(xué)、公共關(guān)系學(xué)
5、、信息學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科理論的影響。人類社會(huì)精神文明的豐富內(nèi)涵沖破了地域文化的封閉，在多維的空間中互相依存、共同發(fā)展，更具普泛性文化的特色。1.材料裝飾藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的特點(diǎn)之一，就是材料運(yùn)用的廣泛性。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展無(wú)疑拓寬了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)材料的選擇范疇?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)材料包括兩大類，一類是天然材料，如橡膠、棉花、沙子、石材、蠶絲、金屬、亞麻、羊毛、皮革、粘土等。另一類是人工材料，如玻璃、塑料、陶瓷、人造革、人造纖維等。現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn)有賴于材料的開發(fā)，開發(fā)材料的審美特征就是藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。正如，好的雕
6、塑藝術(shù)家在審視作品時(shí)，除了形式在上的獨(dú)特及具體形象的斟酌外，還要充分考慮材料的質(zhì)感美。必須熟悉不同材料的特性，才能更好塑造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)特別要強(qiáng)調(diào)對(duì)裝飾材料在形態(tài)、質(zhì)感、色彩和肌理效果上進(jìn)行處理。要充分展示出高科技手段生產(chǎn)出來(lái)的現(xiàn)代材料特色，又不可忽視對(duì)原始粗獷的本土材料的應(yīng)用，以體現(xiàn)出天然材料與人工復(fù)合材料并存的審美趣味。2.尺寸現(xiàn)代裝飾藝術(shù)尺度大小由所裝飾的環(huán)境的尺度決定。跟架上繪畫相比，裝飾藝術(shù)作品的尺寸遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過架上繪畫尺度。一副大型裝飾壁畫則要達(dá)到幾十平方米，甚至幾百平方米。所以往往對(duì)觀者
7、的視覺沖擊力比較強(qiáng)烈，觀者置身于作品之中，往往給人的印象極為深刻。裝飾藝術(shù)更受空間的局限，根據(jù)室內(nèi)空間環(huán)境決定裝飾作品的尺幅大小。3.形式裝飾藝術(shù)比其他造型藝術(shù)更注重形式本身。形式美在任何藝術(shù)創(chuàng)作中都占有重要的地位，裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)品更是強(qiáng)調(diào)形式美。從我國(guó)裝飾藝術(shù)走過的各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期裝飾形式與作品風(fēng)格的關(guān)系來(lái)看，完全可以斷定美的形式發(fā)展足以構(gòu)成某種相對(duì)固定的美的風(fēng)格，并對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。往往形式美就是其內(nèi)容，尤其是抽象藝術(shù)作品。裝飾藝術(shù)與寫實(shí)藝術(shù)相比，正如舞蹈和電影相比較。舞蹈更側(cè)重于舞蹈動(dòng)態(tài)美與節(jié)奏美，動(dòng)作表現(xiàn)
8、內(nèi)容和情節(jié)是第二位。而電影更側(cè)重在內(nèi)容和具體情節(jié)上，表演的本身必須結(jié)合內(nèi)容。對(duì)形式語(yǔ)言的推敲經(jīng)營(yíng)并確定其在作品上的獨(dú)立價(jià)值，往往導(dǎo)致作品的傾向性。許多藝術(shù)大師的經(jīng)歷表明其創(chuàng)作風(fēng)格的裝飾傾向特點(diǎn)。如：畢加索綜合時(shí)期的陶藝和雕塑作品具有明顯的裝飾風(fēng)格傾向。裝飾形式語(yǔ)言高度概括了生活和自然的美的感受，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。裝飾所特有的表現(xiàn)語(yǔ)言如
