余華活著讀后感

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1、自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒拥闹饕糠?，并成為一國?jīng)濟(jì)增長的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立余華活著讀后感　　余華活著讀后感　　余華活著讀后感（1）：　　讀余華《活著》　　《活著》的故事不復(fù)雜，是寫一個叫富貴的男生的一生，年輕時(shí)家境好，用這天的話評價(jià)他就是個敗家子，輸光家產(chǎn)不說，還氣死父親，之后被國民黨抓去當(dāng)兵，幸好活了下來?；氐郊視r(shí)，已經(jīng)是“物是人非事事休”，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開始。之后兒子給縣長夫人獻(xiàn)血而死，女兒鳳霞好不容易嫁了人，生產(chǎn)時(shí)出血而死。幾年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下

2、他和孫子相依為命，但是孫子也因吃豆子過多而撐死了，最后只剩下富貴一個人?！　母毁F到貧窮，到不斷的死亡，最后只剩下富貴活著，同時(shí)還有一頭老牛。低碳環(huán)保標(biāo)語　　對我們常人來說，每個人如此死亡都是錐心泣血的，富貴一次次經(jīng)歷一次次活了下來，我們不禁要問，余華在這兒究竟要告訴我們什么？　　活著，生命就是一個活著，不談幸?；蚩嚯y，生命只是一個活著的過程。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動一國經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒拥闹饕糠?，并成為一國?jīng)濟(jì)增長的主動力。國際分工的深化、大

3、量國際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　活著，每一個生命都是如此卑微，又都是有尊嚴(yán)的。我們活著或如一粒種子，或如一只蟲子，終究會走到生命的最后，而過程就是時(shí)光對生命的記錄，也告訴我們只有時(shí)光是永恒的?！　倪@整篇小說里，余華也告訴我們：活著吧，活著，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續(xù)。秘密花園讀后感　　應(yīng)對死亡，更多的我們皆同蘇東坡的《江城子》的情感：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這是人類共有的詩情。但是，斷腸之后呢？　　余華的《活著》給了我們

4、一個很好的心靈去處。佛說：一切都是緣生緣滅，世間萬事萬物都在同緣法聚合。但是，當(dāng)我們歷經(jīng)種種，終究如陶潛云：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！闭f到底，我們在現(xiàn)實(shí)之中還是需要一個自我的肉體和心靈的安頓。　　《活著》，沒有過多訴說悲凄萬千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來警醒人們。　　余華自己這樣解釋《活著》：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動一國經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬

5、車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒拥闹饕糠?，并成為一國?jīng)濟(jì)增長的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　我想這是一種對深沉的生命經(jīng)驗(yàn)的感悟，寫《活著》時(shí)的余華尚年輕，有如此悟性，實(shí)在是一種心靈的卓越，因此他贏得了世界的認(rèn)同和喝彩?！　』钪?，是一個禍福相依的過程，禍躲但是，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。　　余華在《活著》最后的概括說：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這也印證了蔣捷《虞美人?聽雨》的對生命的解讀，“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，

6、江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！蔽覀兓钪淖詈?，或許就是道家所說的“靜”吧?！　　痘钪犯嬖V我們：活著，最后我們都會回歸生命的靜虛，也是一種完滿吧?！痘钪分v的是關(guān)于死亡的事，其實(shí)它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說，無論生命經(jīng)歷怎樣的磨難，我們都該以“活著”的姿態(tài)應(yīng)對死亡。這是富貴的個人生命記錄，我想也是我們民族的自畫像。　　我們甚至能夠把富貴提到阿Q的高度，盡管他們代表的個性如此不一樣。　　余華活著讀后感（2）：　　余華活著讀后感隨著信息化和全球化的發(fā)展，國家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動一國經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之

7、一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒拥闹饕糠?，并成為一國?jīng)濟(jì)增長的主動力。國際分工的深化、大量國際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人們都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》”?！盎钪谖覀冎袊恼Z言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦