妙玉性格與命運(yùn)結(jié)局初探.doc

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1、妙玉性格與命運(yùn)結(jié)局初探“金陵十二級(jí)”中，有一位身份、地位十分特殊的貴族少女，她就是妙玉。說(shuō)她特殊，是因?yàn)樗恰敖鹆晔O”中唯一與金陵四大家族沒(méi)有任何血緣和親屬關(guān)系的人；同時(shí)又是“金陵十二釵”中唯一的佛門(mén)弟子（惜春遁入空門(mén)應(yīng)是在作品的結(jié)尾部分，前八十回書(shū)僅是暗示其最終將出家為尼:而妙玉一出場(chǎng)便已是一位出家修行十多年的尼姑了）。既與賈、史、王、薛四大家族沒(méi)有任何血緣和親屬關(guān)系，又是一位身入空門(mén)、帶發(fā)修行的僧尼，卻被作者堂而皇之地請(qǐng)進(jìn)賈府的大觀園，并載入太虛幻境薄命司金陵十二鈥正冊(cè)，作者如此構(gòu)思，如果不是將妙玉僅僅作為一位冷眼旁觀的局外人而

2、設(shè)置的話，那么，合乎邏輯的解釋只有一個(gè)，即妙玉必將會(huì)與賈、史、王、薛四大家族（至少是其中之一）發(fā)生某種糾葛，建立某種重要的、遠(yuǎn)非前八十回中所表現(xiàn)出的那種人際關(guān)系。如果不是這樣，那末妙玉這一人物形象也就失去了最基本的存在價(jià)值，成為可有可無(wú)，或者完全沒(méi)有必要的、多余的人了。程高本后四十回續(xù)書(shū)的處理便是如此。續(xù)作者描寫(xiě)妙玉凡心偶熾、神不守舍、走火入魔，因而招致一伙盜賊的劫掠和奸辱，從此不知所終，以此來(lái)照應(yīng)“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的判詞，普遍地被人們認(rèn)為太拙劣了，縱使對(duì)后四十回續(xù)書(shū)持基本肯定的學(xué)者，對(duì)妙玉如此結(jié)局的描寫(xiě)也不敢茍同或恭維。同時(shí)，

3、恰恰在妙玉結(jié)局的設(shè)置和處理上，妙玉性格與命運(yùn)結(jié)局初探“金陵十二級(jí)”中，有一位身份、地位十分特殊的貴族少女，她就是妙玉。說(shuō)她特殊，是因?yàn)樗恰敖鹆晔O”中唯一與金陵四大家族沒(méi)有任何血緣和親屬關(guān)系的人；同時(shí)又是“金陵十二釵”中唯一的佛門(mén)弟子（惜春遁入空門(mén)應(yīng)是在作品的結(jié)尾部分，前八十回書(shū)僅是暗示其最終將出家為尼:而妙玉一出場(chǎng)便已是一位出家修行十多年的尼姑了）。既與賈、史、王、薛四大家族沒(méi)有任何血緣和親屬關(guān)系，又是一位身入空門(mén)、帶發(fā)修行的僧尼，卻被作者堂而皇之地請(qǐng)進(jìn)賈府的大觀園，并載入太虛幻境薄命司金陵十二鈥正冊(cè)，作者如此構(gòu)思，如果不是將妙玉

4、僅僅作為一位冷眼旁觀的局外人而設(shè)置的話，那么，合乎邏輯的解釋只有一個(gè)，即妙玉必將會(huì)與賈、史、王、薛四大家族（至少是其中之一）發(fā)生某種糾葛，建立某種重要的、遠(yuǎn)非前八十回中所表現(xiàn)出的那種人際關(guān)系。如果不是這樣，那末妙玉這一人物形象也就失去了最基本的存在價(jià)值，成為可有可無(wú)，或者完全沒(méi)有必要的、多余的人了。程高本后四十回續(xù)書(shū)的處理便是如此。續(xù)作者描寫(xiě)妙玉凡心偶熾、神不守舍、走火入魔，因而招致一伙盜賊的劫掠和奸辱，從此不知所終，以此來(lái)照應(yīng)“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的判詞，普遍地被人們認(rèn)為太拙劣了，縱使對(duì)后四十回續(xù)書(shū)持基本肯定的學(xué)者，對(duì)妙玉如此結(jié)局

5、的描寫(xiě)也不敢茍同或恭維。同時(shí)，恰恰在妙玉結(jié)局的設(shè)置和處理上，最明顯也最集中地暴露出續(xù)作者思想傾向、審美意識(shí)、藝術(shù)構(gòu)思能力和文學(xué)鑒賞水平的淺薄、低下。因凡心偶熾、神不守舍、走火入魔而被強(qiáng)盜劫去受辱，這一情節(jié)的構(gòu)想和描寫(xiě)，從思想認(rèn)識(shí)上說(shuō)，妙玉的被劫和受辱，儼然成為她不守佛門(mén)清規(guī)的現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)，從而暴露出續(xù)作者對(duì)宗教禁欲主義和封建禮教的極力贊美、維護(hù)和對(duì)敢于違背宗教禁欲主義、無(wú)視佛門(mén)清規(guī)戒律的思想行為的嚴(yán)厲懲戒的思想傾向；從藝術(shù)創(chuàng)作上說(shuō)，則是對(duì)二刻《拍案驚奇》中《襄敏公元宵失子十三郎五歲朝天》這篇話本小說(shuō)所描寫(xiě)的真珠姬被強(qiáng)盜劫掠、輪奸一段情節(jié)的拙

6、劣模仿。這就使得妙玉這一人物形象及其命運(yùn)結(jié)局這段故事內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值，降到了連“二拍”都不如的水平。更為重要的是，續(xù)作者如此處理，使得妙玉這一人物形象完全游離于作品的主要情節(jié)線索和人際關(guān)系座標(biāo)之外，峭然孤懸，單擺浮擱，既無(wú)深刻內(nèi)涵，格調(diào)低下，又缺乏藝術(shù)魅力，味同嚼蠟。既使在總體水平并不高的后四十回續(xù)作中，也是一個(gè)有之贍卷、無(wú)之亦可少點(diǎn)遺憾的贅疣，顯然屬于大煞風(fēng)景的敗筆。將這樣的人物形象和情節(jié)內(nèi)容附于《紅樓夢(mèng)》前八十回之后，稱作狗尾續(xù)貂，筆者以為恰如其分。曹雪芹筆下的妙玉形象和命運(yùn)結(jié)局絕不會(huì)是這個(gè)樣子。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》前八十回所展現(xiàn)出的

7、作品總體藝術(shù)構(gòu)思、主要情節(jié)線索、人物形象體系以及由此而體現(xiàn)出的作品深湛的內(nèi)涵、豐厚的底蘊(yùn)、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)關(guān)系敏銳深刻的洞察理解和非凡的藝術(shù)構(gòu)思、再現(xiàn)能力，我們完全有理由相信，在曹雪芹的藝術(shù)思維和布局中，妙玉這位暫時(shí)與賈、史、王、薛四大家族毫無(wú)瓜葛的“方外”人，最終必然會(huì)與四大家族發(fā)生一定程度的或比較密切的甚而可能是直接的聯(lián)系，從而與小說(shuō)的主要情節(jié)線索或主要的情節(jié)副線勾連綰系在一起，進(jìn)而展示她的命運(yùn)悲??；同時(shí)，也正是由于她與金陵四大家族之間建立了某種聯(lián)系，出現(xiàn)了某些糾葛，才導(dǎo)致了她的悲劇的命運(yùn)結(jié)局?？偠灾?，脫離金陵四大家族這個(gè)大背

8、景，游離于作品的情節(jié)主線之外，不對(duì)前八十回書(shū)中有關(guān)妙玉形象及命運(yùn)結(jié)局的種種描寫(xiě)、鋪墊、伏筆、伏線、隱寓、暗示進(jìn)行全面統(tǒng)籌的梳理和深細(xì)有機(jī)的思考，而去孤立地審視和探討妙玉這一人物形象，并以此推論和演繹妙玉的命