資源描述:
《《節(jié)約著是美麗的》閱讀答案》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《節(jié)約著是美麗的》閱讀答案《節(jié)約著是美麗的》閱讀答案節(jié)約著是美麗的老馬①為什么要提倡節(jié)約?因?yàn)檫€不夠富有嗎,因?yàn)槁浜蠛投倘眴幔竣谶@些并不是全部的理由。其實(shí),節(jié)約不是貧窮時(shí)的捉襟見肘,也不是短缺時(shí)的窘迫與無奈。從字面講,節(jié)約是指節(jié)制和約束,顯然這是一種自覺的行為,是一種主動(dòng)的追求。節(jié)約是一種美德,是一種高尚的情操。③節(jié)約是對物欲而言的。人們所需求的物質(zhì),從本質(zhì)上說,無非是由兩部分構(gòu)成,一是對自然資源的占有,一是凝結(jié)于其中的人的勞動(dòng)。所以節(jié)制物欲,就是對自然的崇敬和愛惜,也是對別人勞動(dòng)和生命的尊重。這難道不是一種高風(fēng)亮節(jié),不是一種美好的風(fēng)范嗎?④“勤儉傳
2、家久,詩書繼世長”,這是過去許多殷實(shí)人家門前常見的楹聯(lián)——儉,就是節(jié)約,以“勤儉”二字示人,是對家風(fēng)的諷勸,也是道德的標(biāo)榜。⑤“種豆南山下,草盛豆畝稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸……”以陶淵明為代表的中國古代先賢雅士之所以歸隱南山,不是因?yàn)樗麄儧]有條件享受榮華,而是他們把簡樸的生活方式看作是值得追求的一種人生境界。⑥從古到今,高尚的人們總是以簡樸而更增添了人格的魅力。當(dāng)年小米加步槍的共產(chǎn)黨為什么能夠戰(zhàn)勝美式裝備的國民黨?除了別的原因,延安窯洞的簡樸,解放軍官兵的土布軍裝,也許更增加了老百姓的親和力與信任感。得人心者得天下,這一點(diǎn),大概蔣介石至死也沒有弄明
3、白。⑦即使是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),節(jié)約和簡樸也是有識之士信奉的一種生活哲學(xué)。擁有億萬資產(chǎn)的香港富豪李嘉成,據(jù)說至今住的是30多年以前購置的一所舊房子,吃的是粗茶淡飯,穿的是舊式西裝,戴的是廉價(jià)電子手表。他說:“我覺得簡單的生活更令人愉快?!雹嗯c之相反,那些以財(cái)富為榮耀的人,則總是受到社會(huì)的鄙視。⑨作為開國皇帝的晉武帝司馬炎,鑒于曹魏末期為政嚴(yán)苛,風(fēng)俗頹廢,生活豪奢,#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#早期也曾“矯以仁儉”。但滅吳后,逐漸怠惰政事,荒淫無度,據(jù)記載,掖庭(后宮)竟達(dá)將近萬人。上有所好,下必甚焉,在他的身邊出現(xiàn)王愷、石崇
4、之輩也就不足為怪。司馬炎去世不久,政局即已不可收拾,形成割據(jù)局面,爆發(fā)八王之亂,西晉成為歷史上一個(gè)短命的王朝。(選自《世界商業(yè)評價(jià)》,選文有刪節(jié))[注:石崇、王愷均是西晉武帝時(shí)的大官,兩人互相斗富,生活奢靡,甚至因斗富而殺人。]知識智囊論證:議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶,論證是解決“怎樣證明”。其方法有:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。駁論文往往還采用“以爾之矛,攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5、1.按要求回答問題。⑴本文的中心論點(diǎn)是:⑵是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的?請根據(jù)提示,填入下面的橫線上。提出問題:正面論證:反面論證:⑶給全文補(bǔ)充一個(gè)結(jié)尾,使文章的過程完整。2.文中起承上啟下作用的一個(gè)段落是:____(只填序號)。3.由文中第⑥段中的“得人心者得天下”,我們想到了孟子的這樣一段著名的論述:。4.第⑤~⑦段中,我們可以尋摘出這樣一句話作為其中心句?5.試給文章補(bǔ)寫一個(gè)與第⑨段同類的事例,用以論證文章的中心論點(diǎn)。㈠1.⑴節(jié)約是一種美德,是一種高尚的情操。⑵什么是節(jié)約。高尚的人們總是以簡樸而更增添了人格魅力。那些以財(cái)富為榮耀的人,則總是受到社會(huì)的
6、鄙視。⑶符合題目要求即可。如:所以,我們要養(yǎng)成節(jié)約的美德。2.⑧3.得道多助,失道寡助。4.從古到今,高尚的人們總是以簡樸而更添了人格魅力。5.符合題目要求即可。答案必須從反面論證。