“革命史范式”與“現(xiàn)代化范式”

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1、“革命史范式”與“現(xiàn)代化范式”徐秀麗中國近代史研究中的“革命史范式”與“現(xiàn)代化范式”學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)需要的高度契合，是中國近代史學(xué)科發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。有學(xué)者指出，這門學(xué)科從20世紀(jì)初一開始就是為了滿足當(dāng)時(shí)的救亡需要而出現(xiàn)的，是直接為了回答“中國向何處去”這一近代中國歷史變遷的主題而產(chǎn)生的。因此，雖然早在這門學(xué)科形成之初就存在著兩種解釋體系，即將中國近代史視為在西方?jīng)_擊下走向近代化歷史的“近代化（現(xiàn)代化）體系”，和將中國近代史視為帝國主義入侵、中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣^程和中國人民反抗外來侵略過程的“革命史體系”。

2、由于其與時(shí)代精神的高度合拍、對近代史事的高度解釋能力以及針對性極強(qiáng)的資治功能，“革命史范式”在長時(shí)期中成為中國近代史研究的唯一范式。80年代實(shí)行改革開放之后，中國開始了實(shí)質(zhì)性的社會轉(zhuǎn)型，“此時(shí)的‘時(shí)代精神’已由激烈的‘革命’‘斗爭’轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化追求……這就為從‘現(xiàn)代化’的角度來重新認(rèn)識百年中國的‘新范式’的出現(xiàn)和影響的不斷擴(kuò)大提供了先決條件”。這種從現(xiàn)代化的角度重新評價(jià)歷史事件和歷史人物的研究趨向，在80年代初就已出現(xiàn)，后逐漸擴(kuò)大影響，并從理論上加以系統(tǒng)化，形成學(xué)派。從90年代中期開始，“革命史范式”（舊范式、革命史

3、取向、革命史觀）和“現(xiàn)代化范式”（新范式、現(xiàn)代化取向、現(xiàn)代化史觀）的論辯反復(fù)展開，是近年來近代史學(xué)界少有的針對性強(qiáng)并具有建設(shè)性意義的學(xué)術(shù)爭論之一。筆者認(rèn)為，兩種范式的討論對于拓展中國近代史研究的廣度和深度，對于近代史研究中理論思維的深入，對于不同學(xué)術(shù)流派發(fā)現(xiàn)和糾正自身及對方的偏頗和不足，對于推動學(xué)術(shù)界的思想解放，都起了積極的作用?！案锩贩妒健薄案锩贩妒健钡睦碚摶A(chǔ)，是馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、

4、社會基本矛盾的運(yùn)動發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。按照這一理論框架，帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，是中國近代社會的兩大基本矛盾，爭取民族獨(dú)立以反對帝國主義，爭取社會進(jìn)步以反對封建主義，是近代社會發(fā)展的主要趨勢，并以此作為評價(jià)歷史事件、歷史人物的主要標(biāo)準(zhǔn)和參照系。在這一理論框架中，反帝反封建是中國近代的時(shí)代基調(diào)和主要內(nèi)容，發(fā)生于近代一百多年來的階級斗爭、革命斗爭被給予更多的關(guān)注。從革命的視角審視，中國近代史上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、社會變遷，以及中外關(guān)系、

5、區(qū)域發(fā)展、少數(shù)民族問題、階級斗爭狀況，無不或多或少與革命的進(jìn)程、革命事業(yè)的成敗相聯(lián)系。一部中國近代史，如果抓住了這個(gè)基本線索，就能夠順藤摸瓜，理清近代中國社會歷史的各個(gè)方面。相反，如果忽視近代中國半殖民地半封建社會的歷史特殊性，將現(xiàn)代化視為近代中國歷史發(fā)展的主要趨勢或本質(zhì)內(nèi)容，說百年來的中國歷史“其實(shí)是一場現(xiàn)代化史”，則證據(jù)不足，不符合歷史事實(shí)。持“革命史范式”的學(xué)者認(rèn)為對方對自己的理解存在著誤差甚至嚴(yán)重歪曲。革命史觀，誠然是以革命為基調(diào)，為主線，為主要內(nèi)容，但絕對沒有把中國近代史僅僅看作是一場革命史，更不是“以農(nóng)

6、民戰(zhàn)爭為主線”。在“革命史范式”下所寫的中國近代史，也都敘述了并不屬于“革命”至少并不屬于“農(nóng)民戰(zhàn)爭”范疇的洋務(wù)運(yùn)動史、戊戌維新史、辛亥革命史、新文化運(yùn)動史和五四運(yùn)動史、北洋軍閥史、資本主義發(fā)展史，也都包括清末統(tǒng)治階級內(nèi)容狀況、改良主義思想以及西方思潮在中國的傳播等內(nèi)容。但相關(guān)學(xué)者也對自身的不足進(jìn)行了檢討，認(rèn)為用“革命史范式”撰寫中國近代史，局限于革命史的視角，可能對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的變遷注意不夠。有的學(xué)者進(jìn)一步指出，“舊范式”當(dāng)然存在著許多缺陷，如研究對象的片面化，研究方法的單一化，研究思維的絕對化，研究理論

7、的教條化，以及存在若干研究誤區(qū)和禁區(qū)等等。該派學(xué)者同時(shí)肯定了現(xiàn)代化取向研究的貢獻(xiàn)，認(rèn)為以之觀察近代中國的歷史，分析現(xiàn)代化事業(yè)在中國的遲滯、發(fā)展和曲折，是有意義的，它使讀者通過另一個(gè)視角看到了近代中國的歷史。中國近代歷史紛繁復(fù)雜，豐富多彩，從任何一個(gè)側(cè)面或角度為視角去觀察、研究它，都將是一種有益的探索；20年來許多學(xué)者（包括持“現(xiàn)代化史觀”的學(xué)者）對中國近代史所作的多角度、多領(lǐng)域研究，或者校正了傳統(tǒng)觀點(diǎn)的某種偏頗，或者拓寬了研究領(lǐng)域，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白，豐富了人們對近代中國社會歷史的整體認(rèn)識，無疑是一種有益的研究工作?！?/p>

8、現(xiàn)代化范式”不同于堅(jiān)持“革命史范式”學(xué)者立場觀點(diǎn)的高度一致，被歸納于“現(xiàn)代化范式”旗下的學(xué)者可分為兩派。根據(jù)“現(xiàn)代化范式”中“主流派”的認(rèn)定，這兩個(gè)派別，其一是“告別革命論”者，認(rèn)為將其定性為“歷史虛無主義”是恰當(dāng)?shù)模黄涠恰耙辉嗑€歷史發(fā)展觀”論者，此為“現(xiàn)代化范式”的主流，他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)迄未引起足夠的重視?！爸髁鳌迸蓪W(xué)者對“革命史范式”學(xué)者在論戰(zhàn)中不加區(qū)