淺析建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系楊琳

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1、淺析建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系楊琳天津市建設(shè)工程監(jiān)理公司天津100199【摘要】在我國悠久的歷史文化長河中，或是北方建筑輝煌壯麗的豪放之美,又或是南方追求意境的精致之美，都讓人們嘆為觀止。但由于時代的變遷，文化的交融，室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計也隨之改變。近幾年來，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，人們對居住環(huán)境以及工作環(huán)境的與眾不同的要求愈來愈強烈，人們也逐漸從單一的設(shè)計方式變得多元化、個性化。因為室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計兩者之間的關(guān)系是局部與整體的關(guān)系，并且相輔成承，隨人有其相同點，但乂有著不一樣的區(qū)別，作為整體設(shè)計的室內(nèi)設(shè)計的進(jìn)行在一定

2、程度上受建筑設(shè)計制約著，相反，在一定層面上室內(nèi)設(shè)計又能改變建筑物的空間，是整體建筑設(shè)計的深化和繼續(xù)。兩者之間相互影響，缺一不可?！娟P(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計;建筑設(shè)計;關(guān)聯(lián)引文：建筑設(shè)計是一門藝術(shù)，它與其它藝術(shù)一樣，來源于?；畹墓沧R和積累，同時也會使人們對于建筑藝術(shù)具有普遍性的美學(xué)判斷規(guī)律。隨著人們生活水平的提高，對?；钇焚|(zhì)的要求也不斷的提高，人們對于工作環(huán)境或是居住空間的美觀和舒適度的想法也越來越多，因此，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)成為了人們非常關(guān)注的一部分，現(xiàn)在，有關(guān)室內(nèi)設(shè)計的研究非常多，而且目前一致認(rèn)為建筑設(shè)計的延續(xù)就是室內(nèi)設(shè)計，

3、兩者之間關(guān)系非常大的，很多人對建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計之間的內(nèi)在關(guān)系非常感興趣，木文就探討了這兩者間的關(guān)系，目的是找到兩者間的內(nèi)在規(guī)律，從而滿足用戶精神和心理上的要求。1建筑設(shè)計的概念及其演化所謂的建筑設(shè)計，就是指設(shè)計一個建筑物或建筑群所包括的全部工作。目前，伴隨著人類文明的快速發(fā)展，以及不斷提高的建筑水平，在建筑設(shè)計時不但要滿足人們居住?；詈凸ぷ鞯男枰?，而且還應(yīng)對建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排考慮到，同時對建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合加以重視。因為人們對在建筑物外觀設(shè)計上的藝術(shù)化和個性化的追

4、求也不斷提高，甚至上了一個新的高度，所以，建筑師在設(shè)計建造過程中，如果想要構(gòu)造出一個全新的建筑空間，就要運用物理學(xué)中的相關(guān)力學(xué)知識，使自身的創(chuàng)造力和思維能力得以發(fā)揮，結(jié)合人們的生活工作需要，并且充分利用自然環(huán)境和人文環(huán)境,只有這樣，才能達(dá)到設(shè)計的目的。一個好的建筑，在設(shè)計構(gòu)造空間上以及運用建筑材料上也一定是岀類拔萃、令人耳目一新的，并且達(dá)到力學(xué)和藝術(shù)學(xué)的完美結(jié)合。2室內(nèi)設(shè)計的定義與演化簡單的來說，室內(nèi)設(shè)計是建筑物內(nèi)部的環(huán)境設(shè)計，是以一定的建筑空間為基礎(chǔ)運用技術(shù)和藝術(shù)因素制造的一種人工環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計就是以建筑物所提

5、供的條件為前提，對室內(nèi)每一部分進(jìn)行既科學(xué)而又藝術(shù)化的處理來充分滿足人們生活與工作中的物質(zhì)與精神需求，從而營造一個使用方便，心情舒暢的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計和建筑是同步產(chǎn)生的，它們就像地基與大廈一樣，密不可分，相輔相成。建筑是人為構(gòu)筑的、供人們活動的空間。而室內(nèi)設(shè)計正是建筑物內(nèi)部的環(huán)境設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計演化到今天，已經(jīng)發(fā)展成為一門相對獨立的學(xué)科，但是就其演化的過程來說，與諸多學(xué)科之間存在著相互的關(guān)聯(lián)，像建筑史、藝術(shù)史、美術(shù)史等。無論是在東方還是西方，室內(nèi)設(shè)計的演變都與兩大原因息息相關(guān)一一—人文和地理。人文因素包括政治、經(jīng)濟

6、、歷史、風(fēng)俗等，而地理因素則有氣候、地形、水系等。以中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計舉例，古代中國面積遼闊，資源豐富，人口眾多，經(jīng)濟上較為繁榮，重農(nóng)抑商;政治上是君主集權(quán)制國家;宗教上信仰佛教;生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主。佛教講究的是“靜”，“日出而耕，日落而息”的田園生活方式等諸多因素使東方人便形成了靜的文化特質(zhì)，從而決定了中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的大致方向。3建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的不同點首先，建筑設(shè)計是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，

7、用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。同吋也要協(xié)調(diào)建筑外部形體與城鎮(zhèn)環(huán)境、與內(nèi)部空間形態(tài)的關(guān)系。創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。其次，建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，而室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延續(xù)、深入與再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計能對建筑設(shè)計中的缺陷和不足加以調(diào)整和補充，i般來說，建筑是長期不變的，設(shè)計時很難隨著現(xiàn)代人不斷變化的生活狀態(tài)發(fā)生相應(yīng)的變化，而室內(nèi)設(shè)計的更新周期比較短，可以通過內(nèi)部空間不斷的再創(chuàng)造而滿足對其個性的需求，從而創(chuàng)造出適宜的室內(nèi)

8、環(huán)境。最后，從物質(zhì)性的建筑本身來看，建筑設(shè)計力求展示的是空間的外延性，而室內(nèi)設(shè)計極力追求空間的內(nèi)斂性。我國建筑大師戴念慈先生曾說，“建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間”，將“內(nèi)涵的建筑空間”歸屬于建筑設(shè)計的岀發(fā)點和著眼點，將二者統(tǒng)一于建筑質(zhì)的本身。4建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的同屬范疇首先，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計同樣屬于表現(xiàn)藝術(shù)范疇。建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計之間決不僅僅是外在修飾和附