淺析影視作品中的女性身體敘事

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1、.淺析影視作品中的女性身體敘事——以張藝謀的電影為例廣播電視編導(dǎo)0801B0826140153魏妍摘要：電影作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，一起？？獨(dú)特而深刻的是叫闡述著中國(guó)文化的發(fā)展歷程。張藝謀的作品雖為中國(guó)的電影提供了一個(gè)藝術(shù)與商業(yè)組合的成功經(jīng)驗(yàn)，但在他的主流思想他沒(méi)有主流思想。中，女性意識(shí)依然遮蔽在男權(quán)話(huà)語(yǔ)之中，影片仍然未逃脫女性被放逐、被看的傳統(tǒng)模式。本文主要以張藝謀若干部電影中所塑造的女性形象為例分析女性在電影中一直以來(lái)都是被拒絕，被囚禁，被命名，被放逐，被拯救的形象，并就女性如何走出這種“被”的角色和中國(guó)電影如何

2、走出如今媚俗現(xiàn)狀做一次討論。關(guān)鍵詞：張藝謀女性身體敘事關(guān)鍵詞有錯(cuò)：張藝謀、電影、女性身體、敘事進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，電這一段邏輯性不強(qiáng)，首先應(yīng)該闡述一下我們國(guó)家電影作品中大多數(shù)女性身體敘事的情況，隨后闡明為何要選擇張藝謀作品作為案例的原因，再寫(xiě)本文結(jié)構(gòu)。影研究得到了蓬勃發(fā)展，從女性身體敘事的多個(gè)維度來(lái)思考新時(shí)期電影。一些電影中，女性立場(chǎng)往往會(huì)被男性視角取而代之，甚至以傳統(tǒng)的男性視角來(lái)隨意地剪裁著？？？女性的精神世界。男權(quán)社會(huì)的無(wú)意識(shí)構(gòu)成了電影中女性身體的敘事，女性在電影中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的視覺(jué)感，具有相當(dāng)程度的被看的內(nèi)

3、涵。女性形象是沒(méi)有自我的、主體性的、從屬的、被動(dòng)的，只是作為客體目標(biāo)而存在。影視作品中女性的描述對(duì)女性身體扭曲異化，把女性圣體進(jìn)行隨意更改，在獲得美麗的同時(shí)其實(shí)也是對(duì)女性身體的的一種壓迫和扭曲。女性文化與刪與電影關(guān)系非常緊密，女性身體作為文化敘事的手段和載體，被電影導(dǎo)演充分利用，一些電影中女性意識(shí)明顯被隱藏在男性話(huà)語(yǔ)背后，女性身體成為被講述的對(duì)象。在男權(quán)思想的影響下，一些影視作品更過(guò)的給人感官刺激，對(duì)女性身體進(jìn)行大量、過(guò)度描述，而喪失了女性文化的尺度，為了實(shí)現(xiàn)男女平等，維護(hù)女性的利益，應(yīng)該呵護(hù)女性的身體，把女性

4、身體敘事從傳統(tǒng)的影視敘事中脫離出來(lái)，對(duì)女性身體文化進(jìn)行合理理性引導(dǎo)，從而避免對(duì)女性身體文化的過(guò)度描述。在現(xiàn)代的影視作品中除了對(duì)女性身體的描述，也應(yīng)該更多的發(fā)掘女性的真實(shí)形象，體現(xiàn)女性的真實(shí)生活。...整個(gè)文章結(jié)構(gòu)中的第二、三節(jié)基本上走對(duì)了方向，但第一節(jié)問(wèn)題很大。第一節(jié)中的1、封建制度下的女性形象。這個(gè)題目應(yīng)該是封建制度下什么女性形象——亂倫？敢于和封建禮教做斗爭(zhēng)？？？而不是把“封建制度下得女性形象”作為題目來(lái)進(jìn)行研究，這樣你下面的內(nèi)容就得調(diào)整分析角度。同理“男權(quán)下得女性形象”也是同一毛病。后面“濃妝艷抹”和“華

5、麗形象”有雷同的東西。如何才能提煉出張藝謀電影中的女性共同特征，你再思想一下。一、張藝謀電影中的女性形象特征分析1、封建制度下的女性形象第一段需要有一些理論知識(shí)支撐，隨后才是張藝謀的一些電影案例列舉證明?！毒斩埂芬耘约捌渑杂故玖霜?dú)特的東方風(fēng)情，其中古老的染坊中，菊豆和青天的亂倫，菊豆因丈夫性無(wú)能而主動(dòng)投入青天懷抱，影片中菊豆身體的大量暴露雖然顯現(xiàn)了她的生命力，是一種被壓抑的人性覺(jué)醒，但其中也大量充斥著滿(mǎn)足男性視覺(jué)之享。在封建制度的影響下，女性難以以獨(dú)立、自由的形象展示女性的藝術(shù)形象。張藝謀塑造的菊豆是個(gè)

6、具有強(qiáng)烈反叛精神的女性。菊豆的反抗意識(shí)很強(qiáng)烈,面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力,她敢于面對(duì)面地進(jìn)行抗?fàn)?。?dāng)她不能忍受楊金山的虐待時(shí),她敢大聲疾呼:“你叔可算個(gè)人?我實(shí)在受不了!”隨后,菊豆公開(kāi)勾引天青,并懷上天青的孩子,當(dāng)“老東西”癱瘓后,菊豆更是公然與天青調(diào)情,并敢當(dāng)面罵他:“臭癱子,你還想欺侮我。“還有,像這些口語(yǔ)化的詞語(yǔ)不能出現(xiàn)當(dāng)菊豆發(fā)現(xiàn)老東西要掐死自己與天青的兒子天白時(shí),她更是怒不可遏,對(duì)天青說(shuō):“毀了他,毀了他老不死的!”這樣一個(gè)具有叛逆意識(shí)的婦女,對(duì)封建宗法制度無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)?？墒?在舊社會(huì)里,她又是多么孤

7、單,就連自己的情人也對(duì)她不理解,她的反抗只能以悲劇結(jié)局。在舊社會(huì)里,像這種慘絕人寰的悲劇又豈止發(fā)生在菊豆一人身上?可見(jiàn),張藝謀在菊豆身上所滲透的那種女性沖不出封建制度的憂(yōu)憤意識(shí),深刻反映了中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)女性的壓抑與迫害之深。在《秋菊打官司》中秋菊不滿(mǎn)于代表著權(quán)力的村長(zhǎng)的不公,她腆著大肚子一次次踢開(kāi)政府的大門(mén),她公然向男權(quán)專(zhuān)制秩序和鄉(xiāng)土禮制秩序發(fā)出挑戰(zhàn),秋菊每次找村長(zhǎng)說(shuō)理都不卑不亢,但是,在影片最后,當(dāng)警車(chē)帶走后來(lái)成為恩人的村長(zhǎng)后,畫(huà)面上秋菊那茫然若失的定格,...卻展示了農(nóng)村婦女自相矛盾的軟弱性格。是她內(nèi)心被情

8、與法、情與理的矛盾強(qiáng)烈撕扯,她“對(duì)無(wú)視個(gè)體生命中情感部分的法律提出了有力的質(zhì)疑”。同時(shí)她對(duì)自己的反抗也充滿(mǎn)了質(zhì)疑,她充滿(mǎn)矛盾的反抗和吶喊給我們的心靈強(qiáng)烈的震撼。秋菊這個(gè)女性值得我們進(jìn)行深刻文化反思和歷史反思。兩部電影中雖都表現(xiàn)了女性對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念束縛的反抗，但其中刻畫(huà)的封建制度下的女性，難免給人一種壓抑、限制、束縛、悲慘的形象。2、男權(quán)下的女性形象眾多導(dǎo)演圍繞著男權(quán)中心意識(shí)下中國(guó)女性的形象