幼教名著導(dǎo)讀復(fù)習(xí)資料

《幼教名著導(dǎo)讀復(fù)習(xí)資料》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、1．人生十年曰幼，學(xué)二十曰弱，冠三十曰壯，有室四十曰強，而仕五十曰艾，服官政六十曰耆，指使七十曰老，而傳八十、九十曰耄（雖有罪不加刑）百年曰期，頤原文大意：人生十歲稱“幼”，開始學(xué)習(xí)。二十歲稱“弱”，行加冠禮。三十歲稱“壯”，娶妻成家。四十歲稱“強”，可以當(dāng)官。五十歲稱“艾”，夠做大夫官。六十歲稱“耆”，可以指使別人。七十歲稱“老”，可把祭祀宗廟的事傳給兒子。八十、九十稱“?！薄！贇q稱“期頤”。2．南懷瑾先生《論語別裁》：子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩原文大意：先生說：“我十五歲開始有

2、志于學(xué)問，三十歲建立起自我，四十歲事理通達，不再迷惑，五十歲懂得了自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說話，便能辨別真假是非，七十歲能隨心所欲，但不逾越法度規(guī)矩。”3．人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長，學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣人賢人，其故一也?！ㄇ澹┐髡稹睹献幼至x疏證》4．為師難,為蒙師更難,蒙師失則后日難為功,蒙師得則后來易為力甚矣,不可不慎也。——（清）崔學(xué)古《幼訓(xùn)》5．愿為父師者教子弟，只費自己口舌之煩，講貫之詳，督課之勤，兼以自己持身之莊，出話之正，子弟見之，自然知悚，斷不在恐嚇責(zé)撲間也。——摘自崔學(xué)古《幼訓(xùn)》凡人不

3、能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重于呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐骨肉乎？誠不得已也。——顏之推《顏氏家訓(xùn)》極慧者，必摘其短以抑之，則不驕；極鈍者，必舉其長以揚之，則不退。倦者必加以禮貌，則不鄙；稍長必礪以蒙工，則不佻?！ㄇ澹┐迣W(xué)古：《幼訓(xùn)》6．習(xí)飲食：飯時先淡食數(shù)口，然后用腐，添碗，然后食葷。假如兩人對食一簋（gui鬼，古代盛食物器皿），“則分為兩面，居右箸毋入右，居左箸毋入左，三人則三面，四人則四面，箸毋妄入。毋先，毋后，毋擇，毋翻，毋鄰（謂取鄰簋食也），毋以箸入口，毋以舌接食，

4、毋歸余（謂以食余再入簋肩也），毋他顧，毋含食與他人語，毋遺粒，箸毋過肩（肩謂箸肩也），毋橋（以箸高置簋上也）。嚼無聲，咽無疾，啜無流。食畢，斂齊兩箸，乃起。——（清）崔學(xué)古：《幼訓(xùn)》且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達尺性也，能全天之所生而忽敗之，是謂善也。——《呂氏春秋》蓋心之虛靈知覺，人人實具，第患開關(guān)啟鑰之無人，聰明及蔽耳！7．[清]王筠《教童子法》學(xué)生是人，不是豬狗。讀書而不講，是念藏經(jīng)也，嚼木札也。鈍者或俯首受驅(qū)使，敏

5、者必不甘心，人皆尋樂，誰肯尋苦？讀書雖不如嬉戲樂，但書中得有樂趣、亦相從矣。（全國教書育人楷模于漪：教育決不能高高在上，一定要目中有人走近學(xué)生的世界）教弟子如植木。但培養(yǎng)澆灌之，令其參天蔽日，其大本可為棟梁，即其小枝，亦可為小器具。今之教者，欲其為幾也，即曲折其木以為幾，不知器是做成的，不是生成底。迨其生機不遂，而夭閼，以至枯槁，乃猶執(zhí)夏楚而命之曰：是棄材也，非教之罪也。嗚呼！其果無罪耶？小兒無長精神，必須使有空閑。空閑，即告以典故，但典故有死有活。死典故日日告之，如十三經(jīng)何名？某經(jīng)作注者誰？作疏者誰？二十四史何名？作之者姓名？孔子善誘。孟子曰，教亦多

6、術(shù)。故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之。既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。（愛就是我的教材——記南京市北京東路小學(xué)附屬幼兒園園長吳邵萍）8．《呂氏春秋》云：“戎人生乎戎長乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚長乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。9．《論語》己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲達而達人有教無類溫故而知新，可以為師矣學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎不憤不啟，不悱不發(fā)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之為知之，不知為不知，是知也吾嘗終日不食，終夜不寖，以思，無益，不如學(xué)也默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦三

7、人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之夫子循循然善誘人中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣已衰，戒之在得。10．《朱子家訓(xùn)》（治家格言）《序》黃炎培《新治家格言》張元濟——仿朱伯廬體兼補其未備《張元濟先生參加開國大典前后》——《文匯報》2009.10.1《張元濟故居前的遐想》——《文匯報》2009.9.19一粥一飯，當(dāng)思來處不易半絲半縷，恒念物力維艱宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀·居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方莫貪意外之財，莫飲過量之酒與肩

8、挑貿(mào)易，毋占便宜見窮苦鄉(xiāng)鄰，須加溫恤嫁女擇佳婿，毋索重聘娶媳求淑女，勿計厚奩因事相爭，焉知非我