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1、作文素材:關(guān)于嵇康的作文素材及其運(yùn)用范例嵇康(223---262),字叔夜,三同魏譙郡(今安徽宿縣西南)人?;翟缒陠矢?,家境貧困,但仍勵志勤學(xué),以至博學(xué)多才,文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫,世又稱〃嵇中散〃。嵇康作為魏晉名士,是著名的〃竹林七賢〃之一。(一)人物事略竹林七賢為了避開曹魏政治斗爭的鋒芒,他離開了京城,到山陽隱居了下來。當(dāng)時,他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過密,幾個人常常游玩于竹林,世稱“竹林七賢”。博才嵇康嵇康少時聰明好學(xué),但是驕縱任性,遠(yuǎn)邁不群,這種性格深深地影響了他的為人處世,史書上稱他少有奇才,博覽群書,無師自通
2、,學(xué)識淵博。他愛好音樂,演奏古琴的技巧非常高明,在當(dāng)時是首屈一指的高手?;档臅ㄒ埠苡忻T煸労芨?,“如抱琴半醉,酣歌高眠。又若眾鳥翱翔,群烏乍散?!彼脑娨部梢苑Q得上大家。嵇康打鐵嵇康愛好打鐵,鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹下,他引來山泉,繞著柳樹筑了一個小小的游泳池,打鐵累了,就跳進(jìn)池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅,爽朗清舉”,就是夸他“肅肅如松下風(fēng),高而徐引”。從中可見其對生活的瀟灑姿態(tài)。嵇康飲酒嵇康飲酒在當(dāng)時也是很有名的。飲酒大醉,能夠忘掉世事,解除現(xiàn)實(shí)矛盾的纏繞。嵇康不但飲酒,還寫下了《酒會詩》,詩酒交融,讓人感覺到酒中有詩,詩中有酒。嵇康飲酒
3、非常有節(jié)制,從不過量。他說:“酒色何物?今自不辜:歌以言之,酒色令人枯。”另一方面,嵇康也知道,飲酒以逃避現(xiàn)實(shí)是暫時的,因?yàn)榻K究還是要醒來。所以這不是徹底解脫的辦法。嵇康服藥嵇康服一種叫“五石散”的藥達(dá)到了癡迷的程度。五石散的基本成分,大概是五樣藥:石鐘乳,石硫黃,白石英,紫石英,赤石脂:另外還配點(diǎn)別樣的藥。嵇康服藥一方面為了達(dá)到“轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)”的目的,另一方面也是為了減輕政治環(huán)境給他帶來的精神壓力。但這沒有給他帶來精神的安定,反而造成了他的性格扭曲。服藥使他性格火爆,而且越來越厲害。在諸多矛盾面前,他陷人了深深的痛苦之中。廣陵散絕嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺,臨刑這天,嵇康要來
4、一架古琴,調(diào)好后,開始彈《廣陵散》,霎時間,刑場上一片安靜,琴曲昂揚(yáng)激越,如怨如慕,如泣如訴,余音悠長,縈回低II轉(zhuǎn)。彈畢,嵇康長嘆一聲:“過去袁孝尼要跟我學(xué)《廣陵散》,我總是不肯教他,《廣陵散》今絕矣!”嵇康與孫登嵇康常常到山中采藥,以至留連忘返,陶醉其中,在蘇門山中遇見孫登。孫登是大隱士,他對嵇康的提間不做任何回答。最后,稽康要離開了,他再一次間孫登:“先生竟無言乎?”孫登這次開口了,他說:“子識火乎?難乎免于今世。子無求乎!”孫登承認(rèn)嵇康有才,但是又認(rèn)為他識寡。所謂識寡,就是保身之道不足。孫登是當(dāng)時的一位很有見識的隱者,其隱逸之舉,也是為了避免政治上的猜疑與迫害
5、。嵇康說“今愧孫登”,就是因?yàn)闆]有采納孫登的意見,未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。(二)名家點(diǎn)評(晉)顏延之:中散不偶世,本白餐霞人。形解驗(yàn)?zāi)桑抡撝?。立俗連流議,尋山洽隱淪,鸞翻有時鐮,龍性誰能馴?(《五君詠》)(唐)白居易:呂安兄不道,都市殺嵇康。斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,禍患安可防。使我千載后,涕泗滿衣裳。(《雜感》)(宋)李清照:兩漢本紹繼,新室如贅疣。所以嵇中散,至死薄殷周。(《詠史》)(三)素材運(yùn)用話題1:自我認(rèn)識和別人的期待材料加工:“眶當(dāng)、眶當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面,強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操
6、。嵇康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認(rèn)為是對的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)。(XX年高考重慶滿分作文《菊花飄香的時節(jié)》節(jié)選)話題2:心靈的選擇材料加
7、工:歷來最為矛盾的便是文人,他們似乎生來就進(jìn)行著心靈上的選擇,在進(jìn)與退之間,在生與死之[1]nbsp;[2]nbsp;[3]nbsp;[4]nbsp;[5]nbsp;[6]nbsp;nbsp;下一頁