蘇州古典園林及發(fā)展歷程

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1、蘇州古典園林的發(fā)展歷程魏嘉瓚（2011年12月14日在蘇州大學(xué)文學(xué)院講座用稿。時(shí)間一個(gè)半小時(shí)）?一個(gè)人，到一個(gè)城市、地方生活、工作，或者哪怕是作短暫的停留，只要時(shí)間來得及，都應(yīng)該對(duì)這個(gè)地方或城市做盡可能多的了解甚至紀(jì)錄，并且把它作為自己人生閱歷的積累。同學(xué)們很幸運(yùn)來蘇州讀書，這是一個(gè)美麗的地方，自宋朝開始，人們就把它稱之為“人間天堂”。它環(huán)境優(yōu)美、歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化底蘊(yùn)深厚。當(dāng)今，在社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中它更是走在全國(guó)的前列，這是一個(gè)享有世界聲譽(yù)的城市，一個(gè)被人稱道、受人羨慕的城市。在蘇州諸多的文化內(nèi)涵中，園林是它的重要內(nèi)涵和特

2、色。需要強(qiáng)調(diào)說明的是，我們說的蘇州園林是蘇州歷史上遺留下來的古典園林，即春秋時(shí)期到1911年清朝滅亡2500多年間建造而保留至今的的園林，它實(shí)際上是蘇州歷史文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容。1962年，園林專家陳從周先生在發(fā)表于《人民畫報(bào)》的文章中指出“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”1997年和2000年，先后有“拙政園”、“留園”、“網(wǎng)師園”、“環(huán)秀山莊”、“滄浪亭”、“獅子林”、“藝圃”、“耦園”、“退思園”九處園林作為蘇州古典園林的例證，被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，蘇州園林從而成為全世界的文化遺產(chǎn)，這更證明

3、了蘇州園林在中國(guó)以及世界的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。因此，當(dāng)今，大家就是生活在這樣一個(gè)有園林氛圍的城市里。既然生活在蘇州園林的氛圍里，就應(yīng)該了解、熟悉蘇州園林，不能“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睂聿还苣愕侥睦锕ぷ?，談到你來自蘇州，人們總要和你談起蘇州園林。如果你懂得蘇州園林，你就可以娓娓道來，宣傳你的蘇州園林游賞之樂，宣傳你對(duì)蘇州園林的理解等等；如果你知之不多，講不出所以然，那將會(huì)很尷尬。當(dāng)然，僅僅能向人講蘇州園林，這不是主要的，主要的是蘇州的園林是一種文化，弄懂蘇州園林是一種文化修養(yǎng)。我覺得大家應(yīng)該有這個(gè)修養(yǎng)。?弄懂蘇州園林

4、，懂它的什么呢？園林是綜合藝術(shù)，文化內(nèi)涵很豐富，需要懂的很多。主要要弄懂的是兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是它的歷史發(fā)展軌跡，一個(gè)是它的藝術(shù)特點(diǎn)。今天我就主要提綱挈領(lǐng)地講一講蘇州園林的發(fā)展歷程和脈略，也講一講有關(guān)的園林常識(shí)。園林是什么？簡(jiǎn)單地說就是人居環(huán)境。園林是建筑，恩格斯說“園林是高級(jí)建筑。”雖然“園林”這個(gè)詞，早在南北朝的典籍中有時(shí)可見到，但那是泛指一種景觀，并不是指哪一個(gè)像今天拙政園這樣的具體的園林環(huán)境。古人對(duì)對(duì)今天被稱之為園林的建筑叫法很多，如苑囿、離宮、別業(yè)、別墅、山居、山莊、山池、草堂、林泉、園等。園林一詞的確定和應(yīng)用是上世

5、紀(jì)二三十年代的事情，是陳植、童寯著一些老一輩園林專家定下來、叫出來的。不管叫什么，古典園林都是古人的居家所在，是住戶人家。不過，我們今天走進(jìn)一處園林，看到的往往是山石、池塘、花木和亭臺(tái)廊榭這些園景，而很少注意原來主人的居處所在，或者這些住處已經(jīng)不復(fù)存在。因此，實(shí)際上你逛園林，就是到古人家里去做客。園林，有物質(zhì)性，也有精神性。所謂物質(zhì)性，即它是實(shí)用的，供人居住的；所謂精神性，是指它是一種文化，供人精神享受、陶冶性情的。也可以說，園林是園主精神享受的一種物質(zhì)載體。那么，不管從物質(zhì)的層面上說，還是從精神的層面說，造園，都不是那么簡(jiǎn)單的

6、事情，它有時(shí)代因素，也有個(gè)人因素。也就是說，不同的時(shí)代有不同的園林，社會(huì)發(fā)展到什么階段，就會(huì)有和這個(gè)階段相適應(yīng)的園林；不同的人會(huì)造不同的園林，因各個(gè)人的物質(zhì)條件即富有程度不同，文化修養(yǎng)也不同，造的園子也就不同。當(dāng)然，造園還不但單是園主人的事情，還有工匠的水平問題，即計(jì)成所說的“七分主人三分匠”。?弄清這些基本概念之后，我們來看蘇州園林的具體發(fā)展歷程。蘇州園林的發(fā)展有兩個(gè)同步，一個(gè)是在歷史的進(jìn)程中，蘇州園林和全國(guó)的園林發(fā)展同步，就園林形態(tài)出現(xiàn)的早晚來講（園林形態(tài)的定、稱名是有他的歸屬來定的），全國(guó)是：春秋時(shí)期開始出現(xiàn)皇家園林——魏

7、晉南北朝出現(xiàn)寺廟園林——漢朝開始出現(xiàn)私家園林。當(dāng)然，這中間有交叉。蘇州這幾種園林的發(fā)展階段大致也是如此，但是蘇州古代的園林遺留到今天的主要是私家園林，私家園林是蘇州園林的精華，蘇州以私家園林取勝于全國(guó)、全世界。再一個(gè)同步是，蘇州園林和蘇州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展同步，如明清兩朝是蘇州經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是蘇州園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期。和全國(guó)一樣，蘇州最早的園林是吳國(guó)國(guó)王主要是吳王闔閭和夫差父子所建造的苑囿離宮別館，屬于皇家園林。這是園林的早期發(fā)展階段。吳國(guó)的建國(guó)歷史晚于北方（當(dāng)時(shí)有172個(gè)諸侯國(guó)），但苑囿的興旺程度并不亞于北方。吳

8、王闔閭和夫差兩代國(guó)王都喜營(yíng)建，夫差更是“好起宮室，用工不輟?！保ā秴窃酱呵铩罚耙幌χ蓿_(tái)榭陂池必成，六畜玩好必從?！保ā秶?guó)語(yǔ)》）而且“巧工施校，制以規(guī)繩，雕治圓轉(zhuǎn)，刻削磨礱，分以丹青，錯(cuò)畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光?！保ā秴窃酱呵铩罚┻@父子