《_筑基參證》許進忠

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1、《筑基參證》四版自序經(jīng)過將近三年，拙作三版又告售罄，益征仙學(xué)是一門男女老少咸宜的學(xué)術(shù)。其于卻病延年，進德修身的價值，已經(jīng)漸為國人認識。內(nèi)心感到十分欣慰。積十余年觀察，發(fā)見多數(shù)自學(xué)靜坐者，由于乏人指導(dǎo)，行工時普遍存有放任積習(xí)，因此往往偏于單純養(yǎng)性一邊。愚見以為單純養(yǎng)性靜坐，對于高血壓與心臟病等確有裨益；惟于脈搏、呼吸緩慢和低血者。則殊不相宜，習(xí)后輒生面黃帶青諸象。為除積習(xí)，已于七十年春撰妥（糖尿病數(shù)息療養(yǎng)法），交付筑基本證班，以內(nèi)外息分別實驗。事后檢討，效驗顯著，習(xí)者稱便。仙學(xué)于健身方面，愚于再版序中已作披露，今再補充自愈病例如次一坐骨神經(jīng)痛；二遠視；三近視；四過敏性

2、鼻炎；五鼻竇炎；六便秘；七開刀后遺傷口隱痛；八婦女閉經(jīng)；九失眠；十耳鳴等等。為了搜集更多自愈病例，希望閱過本書獲得健康者，提供事實經(jīng)過，便利后來參考研究仙學(xué)必須閱讀正統(tǒng)仙經(jīng)，以求明理。身體力行后，還宜參訪品端行謹先進，執(zhí)經(jīng)叩問，以資印證。凡語涉偏激邪異，誨淫采戰(zhàn)，非法教門，斂財騙身者，即應(yīng)止步。果能如此，學(xué)道雖不成，猶不失為彬彬君子。求生惡死，乃人之常情。修仙者得天地間浩然正氣以卻病，病卻自能壽廷。廷壽之余，當(dāng)發(fā)求生修己之心。照顧家庭。造福鄉(xiāng)梓。否則，但尋深山枯坐。時刻關(guān)心區(qū)區(qū)血肉軀、臭皮囊，毫不干一點人事，雖壽數(shù)百歲，何嘗是一件樂事？許進忠《筑基參證》再版自序仙學(xué)

3、是一門很冷僻的學(xué)術(shù)，研習(xí)的人很少，因此仙學(xué)的書籍，看得懂的人當(dāng)然更少。拙作初版發(fā)行二千冊，經(jīng)過六年，終于售罄，內(nèi)心感到非常欣慰，足征“此道不孤?！苯癯迷侔嬷?。特就數(shù)年來先進惠賜卓見，及接觸各地讀者，所得幾點感想，寫在書前，敬講不吝指教。(一）基隆方悟初老先生，對于拙作“靜坐時的觀照”五種方法中的數(shù)息法，表示意見，認為此法易滯于息。愚見以為數(shù)息法，如以靜坐整個歷程來看，不過是入門初階“權(quán)法”，無非借徑而已。此法為宋蘇東坡養(yǎng)身常用之法，用到一段時候，繼之以隨息法，習(xí)者如能破除執(zhí)著。自當(dāng)不滯于息。詳請參閱“東坡志林”卷一。（二）拙作“呼吸的種類及作用”中。提及呼吸的內(nèi)容

4、配合問題。這些一主要是說明呼吸在靜坐中的歷程，并非可以刻意模仿，而是靜坐到了某種進度，可能會發(fā)生的現(xiàn)象。（三)調(diào)息是靜坐必要的方法，但是調(diào)息原為促進凝神，如果竟執(zhí)滯于調(diào)息，那就不是靜坐的本意了。調(diào)息的主張，約可分為二大類：①自小周天前修到小周天階段終止。多用調(diào)息。這種主張，顯然著重技巧；②自小周天前修到小周天階段終止，以不調(diào)自調(diào)為主，只能在某些必要時候，稍藉外氣以促進氣機的發(fā)動。這樣的主張，比較接近自然。以上兩種調(diào)息方法，以現(xiàn)在社會環(huán)境而論，則法利于親炙，尤須心靜，后法可以私淑，隨時可行。因為環(huán)境喧鬧，已非古時所可比擬，因此現(xiàn)代人在調(diào)息時，須要特別留意內(nèi)心是否寧靜。

5、須知心靜然后息調(diào)，心如未靜，妄調(diào)鼻息，往往有虛火上炎之弊。因此心難安靜的人，最好還是采用后法為妥。（四）靜坐時如何凝神入靜，是很重要的問題。入靜不是坐時心才要靜，而是在靜坐以外的時間里，隨時留意內(nèi)心的寧靜。如果能夠隨時保持內(nèi)心寧靜，靜坐時自然容易入靜。鍛煉內(nèi)心寧靜的方法，可以參考明順沖虛著《天仙正理》中“煉己直論”?！断煞鸷献凇分小白畛踹€虛”和清?柳華陽著《金仙證論》中“煉己直論”?；蚯澹詈撝度嚸刂肌分小笆招姆ā?，他如《太上感應(yīng)篇》、《陰隱文》，都是習(xí)靜的人宜常參考，不可概視之為迷信。（五）靜坐對于身體健康極有益處，就愚所知，曾有許多讀者按照拙作自習(xí)，自愈了

6、高血壓、糖尿病、后天性心臟病、神經(jīng)衰弱、肝炎、肺結(jié)核、氣管炎、風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎、胃十二指腸潰瘍、遺精、月經(jīng)帶病、婦女結(jié)扎輸卵管后遺痛癥以及無名腫瘤等等。以上雖非不治之癥，而能在習(xí)后數(shù)月中，獲得全愈，益倡自古相傳之仙學(xué)，確有巫加研究之必要。希望閱過本書，獲得健康之余，能百尺竿頭更進一步，大家努力把仙學(xué)發(fā)揚光大。（六）拙作仙學(xué)的研究，研讀書籍，身體力行之外。還宜多事參訪高明，細談心得。以資琢磨，就愚所知現(xiàn)在海內(nèi)外，修這有年，見解精辟，足資師范者，各地都有，請參閱李樂球先生所著：《訪道語錄》自詳。閨拙作內(nèi)容大多側(cè)重身內(nèi)功夫，然仙家中亦有主張身外功夫者，其極致本無軒輕之分，第以

7、篇幅所限，未能概略一敘，至以為憾。讀者中，幸勿以身內(nèi)功夫誤為仙家唯一法門為感。好在現(xiàn)今交通發(fā)達，天涯已若比鄰。倘獲機緣，不難幸遇。（七）愚自拙作發(fā)行以來，忙于生活。奔波勞碌。難得清閑。因此在數(shù)年中，沒有機會好好進修，專心習(xí)靜。虛擲光陰，毫無收獲，甚感慚愧。值此再版之際，沒有什么好的心得，可以報導(dǎo)，乞希鑒諒。凌序筑基功夫向無專集，雖散見諸書，亦語焉不詳，且多述理而秘法多僅言梗概。道友許進忠先生，少年好道，信篤行誠，窮理鉤玄，已非一日，且抱不凡之志?？豕疟镜そ?jīng)借喻繁復(fù)，讀之令人眼迷，易足以言宏揚道法，而啟后學(xué)之靈源也。故每有所得，輒記錄備者，日久而積稿盈尺，乃將舊