《無能子》的“性命”思想研究

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1、學(xué)校代碼10530學(xué)號201510010031分類號B2密級公開碩士學(xué)位論文《無能子》的“性命”思想研究學(xué)位申請人于宏偉指導(dǎo)教師王麗梅學(xué)院名稱哲學(xué)系學(xué)科專業(yè)哲學(xué)研究方向中國哲學(xué)二零一八年六月八日Thethoughtof"XingMing"inthe"Wunengzi"CandidateYuHongweiSupervisorProf.WangLiMeiCollegeTheCollegeofPhilosophyProgramPhilosophySpecializationChinesePhilosoph

2、yDegreeMasterofPhilosophyUniversityXiangTanUniversityDateJun.8,2018摘要《無能子》是唐末“不述姓名”只存其號的“無能子”所著。我們從此號可看出“無能子”對其時代的“無能為力”及其“無為”的思想旨趣。對于本書，歷代對其評介也是褒貶不一。但愚以為其思想有其獨特性與時代性，尤其對于禮教與政治的批判及對于性命的關(guān)注是獨特的。加之在建構(gòu)新道家，提倡新子學(xué)的時代，對于《無能子》的研究就顯得更為重要。但礙于學(xué)識所限，故本文只以《無能子》之“性命”思

3、想作為研究對象。本文從“性命”的角度來理解《無能子》的思想?！靶悦钡年P(guān)系就如同“神氣”的關(guān)系，是不相離的?！靶浴笔潜举|(zhì)（精神）的生命，而“命”則是形?。ㄈ怏w）的生命?！靶悦卑覀兊弥谙忍斓淖匀?、無為、濛淳本性；同時也包含“形骸”所表現(xiàn)出的“生”的狀態(tài)。雖然《無能子》認(rèn)為“形骸”本就是死亡的，但是性命于形骸當(dāng)中，使形骸得以“生”。但對于形成形骸并具有性命的“人”，就應(yīng)該做到“生民已形不必殺”。即“人”既然已經(jīng)形成“人”之形，并具有了“命”，就不應(yīng)該被隨意傷害甚至殺死。這種傷害是由外所受到的。與

4、之相對的是對于內(nèi)在的傷害，即是關(guān)注于對于形骸的保養(yǎng)，而對“性命”所產(chǎn)生的傷害?！叭恕敝炯词恰靶悦?，對于“性命”產(chǎn)生直接破壞的即是“欲”，所以我們應(yīng)該對于外物進行克制，進行一番剝落的工夫，由有為回歸到無為，使嗜欲爭奪之心恢復(fù)到濛淳自然的狀態(tài)。而對于文本中雖有提及，但沒有明確表述的地方，筆者則將其置于“闕如”的位置。關(guān)鍵詞：《無能子》；性命；神氣；自然；無為IAbstractTheWunengziisthe"Wunengzi"intheendofTangDynasty,whoonlykeptitsn

5、ame.Fromthiswecanseethat"incapableson"hasnothingtodowithits"inability"andits"Inaction"ideologicalpurport.Forthebook,thepastreviewsonitarealsomixed.ButIthinkhisthoughthasitsuniquenessandepochalnature,especiallyforthecriticismofetiquetteandpoliticsandthe

6、concernforlife.Inaddition,intheeraofconstructingnewTaoistsitismoreimportanttostudytheWunengzi.However,duetothelimitationofknowledge,thisarticleonlytakesthethoughtof"life"astheobjectofstudy.ThisarticletriestounderstandthethoughtoftheWunengzifromthepersp

7、ectiveof"life"."Life"includesourinherentnature,inactionandMongolianature.Atthesametime,italsoincludesthestateofbeing"born".Althoughthe"Wunengzi"believesthatthe"skeleton"isoriginallydead,butlifeinthebody,sothatthebodycanbe"born".Butforthe"human"whohasfo

8、rmedtheskeletonandhasthelife,itshouldbedonethat"thelivingpeoplemustnotbekilled."Thatis,"human"hasalreadyformed"human"formandhas"destiny",soitshouldnotbehurtorkilledarbitrarily.Thiskindofinjuryisreceivedfromtheoutside.Incontrast,theinter