琉璃三十三觀音【晶寶琉璃】

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1、琉璃三十三觀音,深圳市晶寶琉璃有限公司專業(yè)生產(chǎn)三十三觀音。三十三觀音依次為：楊柳觀音、臥蓮觀音、持經(jīng)觀音、施藥觀音、龍頭觀音、德王觀音、送子觀音、灑水觀音、不二觀音、一葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚(yú)籃觀音、水月觀音、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等，加上“普陀大力士”合計(jì)就有三十三種不同形像的觀音菩薩。三十三觀音并非化現(xiàn)各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態(tài)、場(chǎng)景與所持法器區(qū)別。何以又成三十三身之?dāng)?shù)，則仍應(yīng)與《普門(mén)品》、

2、《楞嚴(yán)經(jīng)》所述觀音應(yīng)化數(shù)有關(guān)。此類觀音各相之間也不是嚴(yán)格區(qū)別，很多特征并不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說(shuō)。據(jù)載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。1、楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持凈瓶。2、龍頭觀音：以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中，是化身天龍之身。3、持經(jīng)觀音：箕坐巖上，右手持經(jīng)卷若讀書(shū)，也有一說(shuō)釋持經(jīng)為聲聞身。4、圓光觀音：身后有火焰圓光，大放光明?；蜥寛A光為《普門(mén)品》中“或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞”相應(yīng)。5、游戲觀音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。與《普門(mén)品》中“或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音

3、力，不能損一毛”相應(yīng)。6、白衣觀音：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結(jié)與愿印，身著白衣，處白蓮花之中，或結(jié)定印以為是比丘與比丘尼的化身。7、蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身。8、瀧見(jiàn)觀音：在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表《普門(mén)品》中“假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池”之意。9、施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無(wú)時(shí)不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表《普門(mén)品》中“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住?！?0、魚(yú)籃觀音：腳踏鰲魚(yú)背上，手提盛魚(yú)的竹籃，或?yàn)槭痔狒~(yú)籃的民間少婦形象?！段?/p>

4、游記》中對(duì)此形象有發(fā)揮，因而在民間影響很大。或釋為表《普門(mén)品》中“或遇羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時(shí)悉不敢害”。11、德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。12、水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無(wú)實(shí)體，或釋為表三十三身炎辟支佛。13、一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國(guó)返日時(shí)，遇暴風(fēng)于南溟時(shí)即默禱觀音，忽見(jiàn)大悲尊乘一蓮葉浮于海上，風(fēng)浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉于南溟觀音寺，故有此稱?；蜥尀楸砣碇性坠佟?4、青頸觀音：其

5、像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現(xiàn)青色?；蜥尀楸砣碇蟹鹕?。15、威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身。16、延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設(shè)阿彌陀佛之圣像?；蜥尀楸怼镀臻T(mén)品》中“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人”。17、眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝上?；蜥尀楸砣碇兄L(zhǎng)者。18、巖戶觀音：端坐于巖洞中，靜思入定?；蜥尀楸怼镀臻T(mén)品》中“元蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去”。19、

6、能靜觀音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門(mén)品》中“為求金銀琉璃……等寶物，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至稱觀音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難”。20、阿耨觀音：佛教傳說(shuō)阿耨達(dá)池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來(lái)?；蜥尀楸怼镀臻T(mén)品》中：“或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒(méi)。”21、阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚(yú)、白吉祥鳥(niǎo)、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無(wú)畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門(mén)身。22、葉衣觀音：敷草坐巖上，身穿千葉衣。或釋為表三

7、十三身之帝釋。古印度東南部就有一個(gè)夏帕拉族，以樹(shù)葉為衣。婆羅門(mén)教女神亦有此形象。23、琉璃觀音：又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮于水上?；蜥尀楸砣碇凶栽谔焐?。24、多羅尊觀音：多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉?；蜥尀椤镀臻T(mén)品》中“或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心”。25、蛤蜊觀音：居于兩扇蛤蜊殼中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現(xiàn)于其中的故事，也釋為表三十三身中菩薩身。26、六時(shí)觀音：作居士裝束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六時(shí)（晨朝、日中、日沒(méi)、初夜、中夜、

8、后夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時(shí)觀音。27、普悲觀音：衣端受風(fēng)立像。表三十三身之大自在天身。28、馬郞