《世界歷史》知識(shí)點(diǎn)(2015.1)

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)第一單元人類文明的開端【第1課人類的形成】【南方古猿】【現(xiàn)代人類從非洲的南方古猿中的一支發(fā)展而來，南方古猿屬于“正在形成中的人”。人類自距今約三四百萬年前形成?！俊救笾饕朔N】【世界上的三大人種是：黃色人種、白色人種、黑色人種。人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果?！康?課大河流域—人類文明的搖籃四大文明古國：古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國（最早進(jìn)入奴隸社會(huì)）古代埃及的金字塔古代埃及國王（法老）的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。古巴比倫的《漢謨拉比法典》公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨

2、拉比為了維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（“以眼還眼，以牙還牙”【Aneyeforaneyeandatoothforatooth】—-摘自《漢謨拉比法典》）古代印度種姓制度中亞的雅利安人侵入印度后建立了種姓制度，維護(hù)了奴隸主的利益。等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門祭司、貴族掌握神權(quán)。剎帝利國王、武士、官吏把持國家軍事和行政大權(quán)。吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)。首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)。第

3、3課西方文明之源【古希臘是西方文明的發(fā)源地】【古代希臘是西方文明的發(fā)源地?！垦诺渑`主民主政治公元前5世紀(jì)，伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。它是現(xiàn)代民主制度的源頭。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)（婦女、兒童、奴隸、外邦人除外），決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。羅馬共和國公元前509年，羅馬共和國建立。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬共和國為爭得地中海霸權(quán)，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，史稱“布匿戰(zhàn)爭”，最終取得勝利。經(jīng)過長期征戰(zhàn)，公元前2世

4、紀(jì)，羅馬共和國成為地中海霸主，繁榮強(qiáng)盛。公元前27年，屋大維建立羅馬帝國，延續(xù)了約500年（前27—476年）（395年羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國。476年西羅馬帝國滅亡，西歐的奴隸社會(huì)結(jié)束）。第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)第4課亞洲封建國家的建立大化改新背景：7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿照隋唐制度改革。（遣唐使）內(nèi)容：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。意義：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。文檔實(shí)

5、用標(biāo)準(zhǔn)文案穆罕默德的主要活動(dòng)伊斯蘭教建立者：穆罕默德；創(chuàng)立時(shí)間：7世紀(jì)初；地點(diǎn)：阿拉伯半島的麥加。622年，穆罕默德離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。630年，穆罕默德征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。632年，穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。伊斯蘭教三大圣地：麥加、麥地那、耶路撒冷。第5課中古歐洲社會(huì)西歐封建等級(jí)制度8世紀(jì)前期，查理?馬特改革，實(shí)行有條件的土地分封，在封建貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的等級(jí)制度。西歐的土地制度，建立起以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。其特點(diǎn)：每個(gè)領(lǐng)

6、主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。即“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。羅馬教廷的統(tǒng)治西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。他們加緊對(duì)人民的精神統(tǒng)治，殘酷壓制與教會(huì)觀點(diǎn)相悖的“異端”思想。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。西歐城市的興起10世紀(jì)西歐開始出現(xiàn)手工業(yè)和商業(yè)中心城市。西歐城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的。十一二世紀(jì)，法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭。瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個(gè)典型例子。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級(jí)形成

7、了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。第三單元古代文明的傳播與發(fā)展第6課古代世界的戰(zhàn)爭與征服（暴力沖突）希波戰(zhàn)爭波斯帝國，公元前5世紀(jì)成為地跨歐亞非三大洲的帝國。（第一個(gè)）公元前5世紀(jì)，希臘與波斯帝國發(fā)生戰(zhàn)爭，史稱希波戰(zhàn)爭。結(jié)果是希臘取得勝利（馬拉松比賽就來自希波戰(zhàn)爭）。亞歷山大東征公元前4世紀(jì)，亞歷山大開始東征，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流。羅馬帝國的擴(kuò)張公

8、元2世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國疆域達(dá)到最大，地跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。（東漢稱為大秦）地跨歐亞非三洲的國家：波斯帝國、亞歷山