外國雕塑擷英 2

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1、理想與現(xiàn)實的凝結(jié)——外國雕塑擷英課時：2課時課題：外國雕塑擷英教學(xué)目的：通過本課的教學(xué)，使學(xué)生領(lǐng)會不同地域雕塑在表現(xiàn)形式及審美觀念上的差異；能夠比較、分析，進(jìn)而識別外國重要雕塑作品的風(fēng)格、特點及時代特征，認(rèn)識到不同地域的雕塑形態(tài)各異、自成一體，與其特定的地理環(huán)境、宗教，社會生活等密切相關(guān)，它是人類精神生活的具體反映；最終達(dá)到使學(xué)生開闊藝術(shù)視野，增長見識，陶冶情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力的目標(biāo)。教學(xué)重點：使學(xué)生對外國雕塑的重要作品及其特點有基本的了解，能夠識別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對世界藝術(shù)多樣性的理解。教學(xué)難點：使學(xué)生領(lǐng)會不同民族雕塑與特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系

2、。教學(xué)方法：721教學(xué)討論法學(xué)生展示教具：電子白板電腦教學(xué)過程：一、組織教學(xué)，穩(wěn)定情緒；二、導(dǎo)入新課：引出課題（上節(jié)課我們欣賞了具有東方韻味的國粹，這節(jié)課我們走出國門，領(lǐng)略一下美輪美奐的外國雕塑作品的迷人魅力）——外國雕塑擷英（圖）——闡述課題：共同體驗一下外國雕塑作品是如何將現(xiàn)實與理想凝結(jié)，帶給我們美的享受。（最近世界體育界最關(guān)注的話題：世界杯：吉祥物獅子goleo）（圖）薩夫拉獅身人面像——守護(hù)在胡夫之子薩夫拉金字塔旁的獅身人面像高達(dá)20M長57M，僅頭部就有6M高，是埃及現(xiàn)存最大、最著名的獅身人面像。（提問學(xué)生：埃及人為什么創(chuàng)造出獅身人面的形象呢，它又有什么寓意呢？）關(guān)于它的說法有很多

3、種，有一種說法，他的頭部是按法老的真實形象雕刻的，而他的身體則被塑造成一只伏地而臥的獅子。在古埃及，獅子是人間的守護(hù)者，也是地下世界的守護(hù)者。法老死后要成為天神，必須免遭外界的打擾，因此，獅身人面像便成為最好的守門者。古埃及人將獅子作為神供奉，他與法老形象結(jié)合而成獅身人面像，是古埃及法老在人世間擁有至高無上權(quán)力的象征?？梢姡ɡ瓊儼炎约汉酮{子的真實形象與他們渴望的理想境界進(jìn)行了完美的結(jié)合。它原本有作為法老身份、地位標(biāo)志的巨大胡須，卻被入侵埃及的法國拿破侖軍隊用炮轟后掠走。現(xiàn)藏于大英博物館。欣賞（圖）讓學(xué)生分析觀察埃及人物圓雕從形象到表現(xiàn)技法上的特點？8拉霍特普王子及王妃像——王子著紅棕色，王

4、妃著淡黃色，王子上身赤裸，肌肉結(jié)實，目光炯炯有神，神態(tài)剛毅智慧。王妃薄薄的衣裙顯出豐滿的體態(tài)，神態(tài)端莊安詳。表現(xiàn)了二人不同的性格和心理特征。埃及人物圓雕表現(xiàn)技法上的特點：1、正面端坐；2、男子膚色深女子膚色淺；3、面部刻畫深入。（圖）拉美西斯二世像——是古埃及新王國第十九王朝法老拉美西斯二世石窟神廟雕刻。由四尊與山體相連的法拉像構(gòu)成。端坐的法老神態(tài)莊嚴(yán)，形體巨大，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。其身邊的小型雕像是法老的王后、王子、和公主?？梢?。埃及雕像是根據(jù)人的地位高低決定其比例大小的。（我們知道，埃及的金字塔獅身人面像及大部分雕塑作品都是為過世的法老創(chuàng)作的，埃及人為什么熱衷于為死人塑像呢？？）古埃及

5、人深信，藝術(shù)形象和它所描繪的生命本體是合一的，好比本體的化身，也具有生命，而藝術(shù)創(chuàng)作是對生命的再創(chuàng)造，現(xiàn)實的生命會死去，卻會通過永恒的雕塑或繪畫的化身得以在來世永生。所以他們塑造了大量的雕塑，以企盼來世的重生。而且古埃及的雕像并不意在表現(xiàn)人物的外形和姿態(tài)等現(xiàn)象，而將其簡化純化，以全力象征和突出生命的本質(zhì)。正立的人物盡管呆板，卻足以代表“人”，而且賦予“人”一種近乎建筑的恒定和莊嚴(yán)之感。埃及人物圓雕在表現(xiàn)技法上的特點：1、在表現(xiàn)法老、王子一類上層人物形象時往往采取這種刻板端坐或直立的姿態(tài)。2、重在表現(xiàn)正面尤其是臉部的特征。對身體其他部位表現(xiàn)相對簡略。不是表達(dá)真實而是觀念中“人”的形象。3、雕像

6、的姿態(tài)表情頭飾胡須等均與人的身份地位高低有直接相關(guān)。4、另外，男子膚色深女子膚色淺也是顯著特征。一、雕塑體現(xiàn)了古埃及人對來世的企盼：古埃及人相信靈魂不滅——靈魂來世永生——保護(hù)遺體和塑造真人像——人物雕像發(fā)達(dá)——用于喪葬古埃及雕刻藝術(shù)既具有現(xiàn)實主義特征，又具有強(qiáng)烈的宗教色彩，表達(dá)了埃及人對永恒的追求二、兩河流域和古印度雕塑：（圖）請同學(xué)們分析兩幅雕塑作品的異同點？《伏虎》——霍去病墓雕塑。因式造型，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫意智慧和漢代大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌?！妒軅莫{子》——亞述雕塑的杰作?？坍嬃霜{子中箭受傷、后肢癱軟而依然竭盡全力昂首掙扎的形象。不僅準(zhǔn)確地刻畫動物的自然形態(tài)，而且生動地表現(xiàn)

7、出其強(qiáng)悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛善戰(zhàn)的亞述人的精神氣質(zhì)。通過分析得出：《伏虎》是整體寫意質(zhì)樸雄渾的風(fēng)格。《受傷的獅子》生動傳神的細(xì)膩風(fēng)格。亞述王朝的成就最為突出，除人物雕像外還有大量表現(xiàn)戰(zhàn)爭、狩獵、動物等題材的建筑裝飾浮雕。其中動物形象的塑造最為成功。亞述雕刻家不僅準(zhǔn)確地刻畫動物的自然形態(tài)，而且生動地表現(xiàn)出其強(qiáng)悍的生命張力，具有感人的精神力量，反映出勇猛的亞述人的精神氣質(zhì)。8（圖）《雅典娜頭