瀘沽湖驢友攻略

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1、kolumb.tmall.com哥侖步戶外瀘沽湖驢友攻略瀘沽湖旅游攻略之摩梭十怪瀘沽湖摩梭人風土人情獨特罕見，去瀘沽湖旅游，不了解摩梭人風土人情，就算是沒有真正的到過瀘沽湖，沒喝多瀘沽湖的咣當酒，就肯定不知道爬花樓是需要勇氣的；沒坐過摩梭人的豬槽船，就不會知道摩梭女人的溫情……麗江戶外俱樂部【金沙旅游】特別整理瀘沽湖“摩梭十怪”為大家介紹瀘沽湖的異域風情，是去瀘沽湖旅游必看的瀘沽湖旅游攻略。第一怪：摩梭人家木楞房，火塘一代傳一代瀘沽湖的摩梭大家庭以火塘為家庭主要活動場所，住的房子均為特有的木楞房，防寒保暖，冬暖夏涼，火塘文化是摩梭文化中最為重要的一個部分。木楞房的四圍墻壁都是用

2、兩丈多長的樹干砍成方形后橫排壘成，故稱“木楞房?！边@種房子不但有著冬暖夏涼的優(yōu)點，還起到預防地震的作用。木楞房的建造結構通常為四合院形式或三坊一照壁，配上柴房、圍墻，就形成一個獨立的院落。院內分經(jīng)堂、正房、樓房和畜廄。正房一般為坐北朝南或坐西朝東，與樓房相對，上方為經(jīng)堂，下方為畜廄，中間是院壩；樓房的上層分隔成若干個小單間，作為成年女子的臥室，稱之為花房，樓下為雜物間。正房，摩梭語稱之為“依拘”，是家庭成員集體居住和炊事、用餐、議事、聚會的場所。如經(jīng)濟條件較好的家庭，墻壁上還會用深色油漆涂抹，顏色有黃有紅，非常耀眼?！澳纠惴俊表敒椤叭恕弊中纹旅妫蒙寄景甯采w(現(xiàn)已改用瓦)，正堂

3、房屋內還豎有兩根直徑為1尺左右的圓柱，右柱代表女人，摩梭語稱之為“龍杜梅”，左柱代表男人，摩梭語稱之為“瓦杜梅”，屋內分別設有上火塘和下火塘兩處，就坐時按照家庭輩分和性別分別入坐，正房左邊為臥室，右邊為磨房、廚房和雜物品儲藏室。修建木楞房的上梁儀式和點火儀式，乃是摩梭人獨有的習俗，顯示出摩梭人濃厚的民族建筑文化。第二怪：出生入死一條路，家中有門不常開；第5頁共5頁kolumb.tmall.com哥侖步戶外摩梭人信奉喇嘛教，卻同喇嘛教有很多不同，例如火神和葬禮的處理方法，雖然現(xiàn)代文化入駐摩梭人，但小孩的出生她們是從不去醫(yī)院的，就在生死門那生產(chǎn)，真的正如我們以前所說產(chǎn)婦生產(chǎn)就如過鬼

4、門關，難產(chǎn)是不會送去醫(yī)院的，生不出就等死了，摩梭人也不覺得那產(chǎn)婦和孩子是可憐的，因他們認為，那女人是做了一些見不得人的壞事受到神的詛咒才會這樣的。聽下去覺得不近人情也可覺怕，不過誰也改變不了這野蠻和殘忍的做法，想改變一個經(jīng)歷過2000多年還保留著全世界唯一的母系氏族文化的民族，對傳統(tǒng)和宗教信仰是多么的執(zhí)著和頑固的，是和登上月球相比的難度，有可能實現(xiàn)不過還要時間。生死門，一個人出生和死亡都是在那門背后的地方，一般是在摩梭族的祖母屋中老祖母睡覺的床正對著的一道門。摩梭族認為一個人從哪里來就從哪里走叫生死輪回，聽后覺得不可思議也覺得很有意思，當時我就問摩梭人，一個死人停放在那時間那么

5、長，你們每天吃飯就在隔壁，老祖母和未成年的小孩都睡在那不怕嗎？她們說，有啥好怕呢？都是自己的親人。摩梭人死后也是停放在生死門，把死者經(jīng)過防腐處理后捆成嬰兒出生狀，在生死門后挖個洞把死者埋了等出殯的日子，摩梭人不立碑﹑不建墳，入棺火葬后把骨灰撒在山上或埋在樹下。因為他們堅信靈魂不滅，在此地消亡正是為了在別處重生，覺得這樣做比我們環(huán)保多了，不過在漢人中這樣做法我想比飛出銀河系還要難。第三怪，舅掌禮儀母掌財，最高領導是奶奶；摩梭人以舅為尊以母為主的母系氏族文化傳統(tǒng)。摩梭人出生后由整個母系家庭的長輩共同撫養(yǎng)，對家中不同“阿咪”所生的子女，也視為親兄弟姊妹，而不像漢人那樣稱為表兄弟姊妹。

6、摩梭人都知道自己的父親是誰，孩子擺滿月酒時，母親需要邀請父親出席并確認親子關系。在過年、重大節(jié)日時，子女必須去父親家中拜見父親，父親亦會送禮物給子女。子女有重大儀式如成年禮等，父親亦必須在場。但父親并不負責管教和供養(yǎng)子女，他們只需要管教和供養(yǎng)姊妹的子女，與外甥的關系比親子女親密。所以摩梭人是“知父不親父”?！鞍酢痹诤筝呇壑械匚怀绺撸嘈纬瑟氂械摹熬藱唷?，就連生父要打子女，也要先得到子女的舅舅同意。因此被稱為“阿烏”是男性的榮譽，男性要通過“阿烏”身份來確認“男權”。此外亦避免讓母親、兄弟姊妹尷尬與不和。因為同一家族中的兄弟姊妹往往有不同生父，若對他們的稱呼不同，會削弱兄弟姊妹

7、間的凝聚力，統(tǒng)稱“阿烏”即避免這樣的情況發(fā)生，強化人們對母系家族的認同與感情。舅掌禮儀母掌財”第5頁共5頁kolumb.tmall.com哥侖步戶外，這是母系家庭權力分工的形式。家庭的喜慶祭典，較大的交換或買賣，除婚姻愛情以外的社會交往，都由舅舅或其他有本事的男性成員作主，家庭財產(chǎn)的保管使用、生產(chǎn)生活安排、一般家務及接待賓客則由母親或家庭中聰明能干有威望的婦女作主。摩梭人有句格言：“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。從格言可看出舅舅的社會地位。摩梭母系大家庭的男女成員是平等的，而且體現(xiàn)了家