教師發(fā)聲亮劍發(fā)聲發(fā)言稿人人亮劍各個發(fā)聲3篇

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1、,教師發(fā)聲亮劍發(fā)聲發(fā)言稿人人亮劍各個發(fā)聲3篇篇一習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話指出:“黨校要加強對各種社會思潮的辨析和引導(dǎo),不當旁觀者,敢于發(fā)聲亮劍,善于解疑釋惑,守護這一馬克思主義、中國特色社會主義的堅強前沿陣地。當今社會,信息多元化,主體多元化,觀點多元化,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢。作為黨員,我們需要傾聽他人的立場和觀點,也應(yīng)當尊重他人的立場和觀點。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物,肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念等大是大非面前,我們絕不能無動于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員,一定要敢于亮出自己的馬克思主義

2、立場、觀點,還要善于表達馬克思主義的立場、觀點。大是大非面前,共產(chǎn)黨員說話要有底氣,這來自于通過學習堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念。人區(qū)別于一般動物,在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學,相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放,是讓人人過上平等的幸福生活,這是可以想見的,也是可以實現(xiàn)的。我國改革開放以來取得的“中國奇跡”不僅僅使得外國人瞠目結(jié)舌,更使得越來越多的外國人來了解中國、研究中國,尋找中國成功之道。這是中國對世界的巨大貢獻,更是馬克思主義中國化的生動實踐,更增強了我們的道路自信、理

3、論自信、制度自信和文化自信。2008年金融危機后,馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書,成為奧巴馬等各國領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”,再一次證明了馬克思主義的有效性、科學性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學習,才能不斷增強馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信念,從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當你的信仰是建立在科學的理論之上,并且為大量的無可辯駁的成功事實所證明了時,你對馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信念便會與日俱增,底氣就會更加充足,信仰就會更加堅定。大是大非面前,共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度,這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場合敢于亮出自己馬克思主義的立場與觀點。這不僅是澄清是非,

4、分清對錯的問題,更是消除惡劣影響,贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當前,社會上總有一些心懷不軌的人,通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學性,進而否定馬克思主義的基本立場、觀點和方法,進而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位,其用心之歹毒,可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員,要敢于亮出自己馬克思主義的立場與觀點,乃至行動。大是大非面前,共產(chǎn)黨員說話要有方法,這主要表現(xiàn)為任何場合都要善于講好中國故事,傳播中國聲音。毛澤東在《反對黨八股》中曾說過:“魯迅曾經(jīng)批評過這種人,他說:‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?!茖W的東西,隨便什么時候都是不怕人家批評的,因為科學是真理,決不怕人家駁。”既要

5、敢于發(fā)聲,表明自己的態(tài)度,又要善于發(fā)聲,讓別人聽進了自己的觀點,并受到影響,這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”,再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”,這是需要一個過程的。其中要講究方法論問題,尤其在表達觀點的時候。馬克思關(guān)于一切從實際、實踐驗證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法,我們都要“學而懂、學而信,學而用”。學會了方法,就能駕輕就熟。具體來說,有比較才有鑒別,一要通過比較,增強共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的科學性認識。二要貫徹落實五大發(fā)展理念,繼續(xù)以成功的實踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動講好中國故事,中國聲音,讓世界了解中國,認同中

6、國,相信中國。前駐法大使吳建民曾在法國一個富麗堂皇還有樂隊伴奏的大廳演講:“如果有人說這座大廳即將坍塌,別人一定會認為他是瘋子。但如果有比這更嚴重的胡言亂語,說中國將要出大問題,這個人會被當成中國問題研究專家。而事實證明這些人都錯了,中國正在發(fā)生深刻變化,希望大家能客觀觀察?!庇梅ㄕZ演講的吳建民深諳交流之道,言之鑿鑿,言之有方,贏得了對方的尊重。篇二今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件,其共同特點是暴恐團伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團伙作案,實質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴散的結(jié)果。伊斯蘭原教旨主義比較強調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負面效果,而對其積極意義認識不足且應(yīng)對不力,容易產(chǎn)生某

7、些激進成分。這些激進成分被別有用心的勢力利用,將其惡意極端化,并將理論轉(zhuǎn)為真實行動,便成為宗教極端主義。宗教極端勢力為實現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案,它將復(fù)雜的人際和社會關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒),認為殺光異教徒,完成“圣戰(zhàn)”,建立政教合一的伊斯蘭政權(quán),便可恢復(fù)伊斯蘭秩序,實現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實踐中,宗教極端勢力往往擴大民眾日常生活及風俗活動的宗教內(nèi)容和色彩,將極端和暴力思想向群眾滲透,待條件成熟后再強化極端思想,進而策劃實施暴力

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