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1、范仲淹生平及成就一．范仲淹生平概述范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往應天府（今河南商丘）求學，投師戚同文門下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟天下的抱負。及第后，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名，后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共
2、同擔任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。慶歷五年（1045年），新政受挫，范仲淹被貶出京，歷任邠州、鄧州、杭州、青州知州?；实v四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世長辭，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。二．范仲淹功績1.地方政績范仲淹出任泰州時，征調(diào)民眾4萬多人，重修捍海堰。
3、自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災”中發(fā)揮了重要作用，當?shù)厝嗣駥⑺拗堂麨椤胺豆獭保z址迄今猶存。景祐元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農(nóng)耕失收，黎民饑饉困苦，范仲淹出知蘇州后，根據(jù)水性與地理環(huán)境，提出開浚昆山、常熟間的“五河”，將積水導流太湖，注入于海的治水計劃。范仲淹以“修圍、浚河、置閘”為主的治水經(jīng)畫，不但獲得時輿的贊揚，還澤被后世，自南宋一直
4、至元、明的兩浙職守，都依照這個模式去整治水患。2.慶歷新政慶歷三年（1043年）八月，范仲淹針對內(nèi)憂（官僚隊伍龐大但行政效率低）外患（遼和西夏威脅著北方和西北邊疆）的現(xiàn)狀，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革綱領(lǐng)，主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科舉等各個方面和領(lǐng)域。新政實施的短短幾個月間，政治局面已煥然一新：官僚機構(gòu)開始精簡；科舉中，突出了實用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔；全國也普遍辦起了學校。慶歷五年（1045年）正月，以夏竦為首
5、的反對派攻擊革新派為“朋黨”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失敗告終。但新政雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏3.軍事思想康定元年（1040年），范仲淹奉調(diào)西北前線，擔任邊防主帥。針對西北地區(qū)地廣人稀、山谷交錯、地勢險要的特點，范仲淹提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強防御工事，訓練邊塞軍隊，以達到以守為攻的目的。軍隊制度上，取締按官職帶兵舊制，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應變戰(zhàn)術(shù)；建立營田制，解決軍需問題，使軍隊面貌一新，應變能力和作戰(zhàn)能力大大提高。對沿邊少數(shù)民
6、族，誠心團結(jié)，慷慨優(yōu)惠，嚴立賞罰公約，使其安心歸宋。同時，范仲淹精選將帥、大力提拔軍隊將領(lǐng)，使西北軍中涌現(xiàn)出狄青、種世衡等名將，又訓練出一批強悍敢戰(zhàn)的士兵，直到北宋末年，這支軍隊仍是宋朝的一支勁旅。4.文學成就在經(jīng)世濟時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風，提出了宗經(jīng)復古、文質(zhì)相救、厚其風化的文學思想。范仲淹的文章，立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復古文論一樣，具有歷史意義和復古精神，對宋初文風的革新具有積極作用。詩歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時消息”。范仲淹繼承了孟子
7、的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創(chuàng)作的沖動與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風和無病呻吟之態(tài)，主張詩歌創(chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實，符合時事，不為空言。范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。5.教育方略范仲淹繼承和發(fā)展了儒家正統(tǒng)的教育思想，把“興學”當作是培養(yǎng)人才、救世濟民的根本手段。范仲淹明確提出“重名器”（慎選舉、敦教育），把當時科舉以考
8、試取人、而不在考試之先育人，比之為“不務耕而求獲”，主張“勸學育才”，恢復制舉并使之與教育相銜接。慶歷年間主政時，范仲淹再次提出“復古興學校，取士本行實”，著力改革科舉考試制度、完善教育系統(tǒng)、加強學堂管理，各地亦奉詔建學，地方學堂如雨后春筍般涌現(xiàn)，時謂“盛美之事”。師資選材上，范仲淹提倡明師執(zhí)教、經(jīng)實并重。范仲淹亦身體力行，無論“居廟堂之高”、還是“處江湖之遠”，足跡所涉，無不興辦學堂
