紀(jì)念辛亥革命優(yōu)秀征文

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1、紀(jì)念辛亥革命優(yōu)秀征文紀(jì)念辛亥革命優(yōu)秀征文歲刀更迭，歷史遠去。辛亥革命離現(xiàn)在已快100周年了。時光可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間附下的烙印，那震耳發(fā)聯(lián)的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史，從中吸取有益的借鑒。一、歷史背景1905年7月，孫中山、黃興、陳天華等70余人在東京集會，決定成立中國同盟會，作為全國的革命領(lǐng)導(dǎo)中心。興中會、華興會、光復(fù)會以及其他小團體的成員陸續(xù)加入。8AI20U，同盟會召開成立大會，孫中山被推為總理，黃興被推為執(zhí)行部庶務(wù)，會議確定了“驅(qū)除髓虜，恢復(fù)小華，創(chuàng)立民國

2、，平均地權(quán)''的16字綱領(lǐng)。11月，同盟會機關(guān)報《民報》出版，孫中山在發(fā)刊詞中首次提出以民族、民權(quán)、民生為核心內(nèi)容的三民主義，即民族、民權(quán)、民生三大主義（民族主義：反對列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等，承認(rèn)民族自決權(quán)。民權(quán)主義：實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)（政權(quán)）以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)（治權(quán)）以治理國家。其核心觀念強調(diào)直接民權(quán)與權(quán)能區(qū)分，亦即政府擁有治權(quán)，人民則擁有政權(quán)。民生主義：其最垂要Z原則有兩個，一為平均地權(quán)，即實行耕者有其田，二

3、為節(jié)制資本，即私人不能操縱國民牛計）。時至清末，三民主義的提出，對當(dāng)時的革命形勢的影響是空前的。它反映了半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標(biāo)志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當(dāng)時的歷史條件下產(chǎn)生過重大的積極作用，作為資產(chǎn)階級民主革命的指導(dǎo)思想，直接影響了1911年1（）月10日古城武昌城頭的那一聲震撼了全中國，全世界的槍聲的響起。二、特點分析從辛亥革命的結(jié)果來看，其主要是完成了三民主義中的民族主義。民族主義的主要內(nèi)容之一，就是“反滿"，不是指排斥整個滿族，而是要推翻滿清政府?！膀?qū)除極虜，恢復(fù)中華”，始終是資產(chǎn)

4、階級革命民主派在清末的戰(zhàn)斗口號。當(dāng)然，這跟早期的“反清思想''是有明顯區(qū)別的。首先，這里的“民族主義”不僅僅是為漢族的民族主義，而是整個中華民族的民族主義，中華民族的獨立與發(fā)展是民族主義的冃的；其次，民族主義的矛頭是直接指向滿清政府的，是要推翻清朝政府，消除封建統(tǒng)治。簡單來說，推翻滿清政府是手段，實現(xiàn)小華民族的利益是目的。近代中國的性質(zhì)是半殖民地半封建社會，這決定了近代中國人民必然要將反侵略和反封建作為兩人任務(wù)。那么，到底要不要支持一個政府，最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個政府能不能帶領(lǐng)中國完成反侵略和反封建這兩大任務(wù)。所以說，民族主義的提出，將滿清政府作為首要

5、打擊的對象，把推翻滿清統(tǒng)治，看成是反侵略和反封建的前提。說明以孫中山先生為首的資產(chǎn)階級革命家們己經(jīng)深入地認(rèn)識了清政府是當(dāng)時中國發(fā)展最首要的障礙，這無疑是一人進步。但是民族主義的缺點或者說不足，也是存在的。首先，從民族主義的本質(zhì)內(nèi)涵來看，驅(qū)逐魁虜是完整的實現(xiàn)了，但是恢復(fù)中華的目的卻沒有達到。在辛亥革命后，雖然成立了民國政府，但是列強在華利益得到了保辭，半殖民的狀態(tài)沒有消除，民族獨立也是無從談起。其次，為了盡快實現(xiàn)“反滿”，以及當(dāng)時大多數(shù)人對對帝國主義存在著不切實際的幻想。在辛亥革命后，資產(chǎn)階級革命者們向以袁世凱為首的北洋軍閥妥協(xié)，將革命的勝利果實拱手相讓，

6、并寄希望于帝國主義列強會主動承認(rèn)一個資產(chǎn)階級的中華民國。結(jié)果，直接導(dǎo)致了在辛亥革命后，列強紛紛在中國的軍閥中扶持代理人，使中國大地陷入了一段比較長的軍閥混戰(zhàn)時期。所以，孫小山的三民主義在辛亥革命中只完成了第一項一一民族主義，其他民權(quán)、民牛:并未實現(xiàn)。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除楸虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存，“恢復(fù)中華”的最終冃的沒有實現(xiàn)。后來，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命者們，為了捍衛(wèi)民主共和，先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命“護國運動"和兩次“護法運動”，結(jié)果都以失敗而告終。直至1925年，期望著“恢復(fù)中華”和“民族獨立"的孫中山留下了

7、“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺囑，撒手西去。但是，辛亥革命推翻了清王朝，同時也結(jié)束了2000多年的封建專制統(tǒng)治，拉開了中國民主革命的序幕，實現(xiàn)了三民主義的部分思想。雖未完全實現(xiàn)三民主義的革命思想，但從其歷史意義和對后世的影響來看，仍是収得了一定程度上的成功。三、經(jīng)驗意義三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，較全面地反映了中國半殖民地半封建社會的主要矛盾，并試圖以革命手段解決。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益與需求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級革命的發(fā)展。作為辛亥革命的指導(dǎo)思想，不僅代表了資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟

8、利益；更反映了中國人民要求民族獨立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望；推動了資產(chǎn)階級