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《曹魏時(shí)期的舞蹈形態(tài)風(fēng)格特征檔》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、中舞網(wǎng)曹魏時(shí)期的舞蹈形態(tài)風(fēng)格特征從公元220年曹丕代漢,到公元265年,經(jīng)過(guò)一段割據(jù)、戰(zhàn)亂后,形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面,這一時(shí)期無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和整個(gè)意識(shí)形態(tài),包括哲學(xué)、宗教、文藝等,都經(jīng)歷轉(zhuǎn)折。也是中國(guó)古代樂(lè)舞發(fā)展階段的一個(gè)重要時(shí)期。這一時(shí)代的古典舞則兼具了舞蹈藝術(shù)中厚重的氣勢(shì)、內(nèi)在的張力以及古樸的柔美?！ ≡谶@樣的地域和歷史背景下,以“白纻舞”“胡舞”“盤鼓舞”為代表建安曹魏古典舞就表現(xiàn)出了獨(dú)具特色的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格。一、白纻舞的輕盈之美 建安曹魏時(shí)期供人欣賞娛樂(lè)的表演性舞蹈大量吸收
2、中原傳統(tǒng)樂(lè)舞和江南等地民間歌舞,加工編制了一些藝術(shù)性較強(qiáng)和欣賞價(jià)值較高的音樂(lè)舞蹈作品。自建安曹魏時(shí)期形成《清商樂(lè)》(舞)以后,其內(nèi)容不斷得到豐富。如《白纻舞》,經(jīng)過(guò)歷代藝人的加工創(chuàng)作,成為古代舞蹈中的“精品”,數(shù)百年間,一直是宴會(huì)中經(jīng)常表演的“保留節(jié)目”?！ 栋桌偽琛肺枵叽┲百|(zhì)如輕云,色如銀”的典雅而美麗的舞服,輕盈柔曼地舞蹈。其舞蹈形態(tài)豐富多變,輕輕移動(dòng)的舞步和飄柔的舞袖技巧,令人神往。中舞網(wǎng)中舞網(wǎng) 白纻舞衣不僅質(zhì)地輕軟,而且袖子很長(zhǎng)。這種長(zhǎng)袖最能體現(xiàn)白纻舞舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)。舞女雙手舉起,長(zhǎng)袖飄曳生姿
3、,形成各種輕盈的動(dòng)態(tài)。舞袖的動(dòng)作有“掩袖”、“拂袖”、“飛袖”、“揚(yáng)袖”幾種。掩袖是在舞女傾斜著,緩緩轉(zhuǎn)身時(shí),用雙手微掩面部,半遮嬌態(tài)。拂袖與掩袖大致相同,都是輕輕地一拂而過(guò)。飛袖比較迅疾,是在節(jié)奏加快以后,舞女爭(zhēng)揮雙袖,如同雪花上下翻飛。揚(yáng)袖比較舒展,是在節(jié)奏較緩,輕舞慢轉(zhuǎn)時(shí),雙袖徐徐揚(yáng)起。除了手與長(zhǎng)袖配合而成的各種動(dòng)作外,白纻舞還很講究眼睛的神態(tài),要求舞女用眼神配合或急或緩的舞姿,在精神上與觀眾取得交流。 通過(guò)《白纻舞》這一典型的舞蹈形態(tài),我們可以發(fā)覺(jué)其全面繼承了漢舞講求輕盈之美和楚舞曼妙的藝術(shù)風(fēng)格,
4、從而發(fā)展到了“燕飛鸞翔”的藝術(shù)境地。而白纻舞正保持并升華了這一點(diǎn)。二、胡舞的陽(yáng)剛之美 胡舞指的是西北少數(shù)民族的樂(lè)舞。早在三國(guó)時(shí)期,胡舞就已經(jīng)進(jìn)入中原。《魏書·王粲傳》有記:曹植曾在沐浴后,光著頭跳一種叫《五椎鍛》的胡舞。《后漢書·五行志》載:“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡座、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都貴戚皆競(jìng)為之?！薄端鍟ひ魳?lè)志》曾描述北齊后主高緯:“唯賞胡戎樂(lè),耽愛(ài)無(wú)己?！钡搅宋簳x南北朝,胡樂(lè)胡舞更日見(jiàn)其勢(shì)。當(dāng)時(shí),諸如“天竺樂(lè)”、“龜茲樂(lè)”以及“疏勒樂(lè)”、“高昌樂(lè)”都陸續(xù)傳入中原,形成了歷史上第一個(gè)
5、胡樂(lè)胡舞的熱潮?！ ∵@種開(kāi)放明朗的“陽(yáng)剛之美”與曹魏時(shí)期人們思想的解放、追求放達(dá)不羈、追求超然自得的時(shí)風(fēng)一致,因此胡舞以其獨(dú)特的藝術(shù)感染力和強(qiáng)大的生命力在中國(guó)大地上迅速蔓延開(kāi)來(lái),這也是漢族文化對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)同在審美觀念上的明確體現(xiàn),同時(shí)也是整個(gè)時(shí)代民族大融合,藝術(shù)大碰撞的歷史見(jiàn)證。三、盤鼓舞的技藝之美中舞網(wǎng)中舞網(wǎng) “盤鼓舞”是漢代獨(dú)有的絕技,特別是到了曹魏時(shí)期,盤鼓舞幾乎成為銅雀臺(tái)不可或缺的經(jīng)典藝術(shù)形式。據(jù)考,各地出土的該舞文物形象諸多,如:河南南陽(yáng)許阿瞿墓志畫像石上的《盤鼓舞》,其踏盤舞女的姿勢(shì),雖然已
6、經(jīng)騰起,但右腿正欲向另一盤跨跳,這種下落的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì),不但使上騰的力量轉(zhuǎn)化為水平的力量,而且增強(qiáng)了重心向下的感覺(jué),使動(dòng)作在輕捷中顯頓促、于舒展處見(jiàn)張力?！ ”P鼓舞對(duì)于雜技技能的大膽吸收,表現(xiàn)出了時(shí)代動(dòng)蕩的背景和趙地尚武的精神,乃至于《刀舞》、《劍舞》、《棍舞》、《東海黃公》等節(jié)目都大量地吸收了武術(shù)的成分,形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 總體說(shuō),這一時(shí)期,不論“白纻舞”“胡舞”“盤鼓舞”,無(wú)不在“建安風(fēng)骨”的藝術(shù)特征上表現(xiàn)出了古直悲涼、駿爽剛健之美。在我國(guó)文學(xué)史上,以“曹氏父子”三人為首的建安文學(xué)盡顯一代風(fēng)流。曹
7、氏父子三人也都是熟悉音律的詩(shī)人,正所謂樂(lè)詩(shī)不分家。三曹都非常喜愛(ài)《清商樂(lè)》,并且親自作了許多清商曲辭,配合歌舞的表演,因此,包括《清商樂(lè)》等一系列的詩(shī)樂(lè)舞都有了新的發(fā)展。 建安文學(xué)內(nèi)容上繼承了國(guó)風(fēng)、楚騷和漢樂(lè)府民歌反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng),廣泛而深刻地反映社會(huì)的災(zāi)難和人民的悲苦,藝術(shù)上則繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹?、古?shī)十九首抒情的傳統(tǒng),詞采壯麗,骨氣奇高。從而形成了內(nèi)容充實(shí)、意氣駿爽、文辭剛健明快、風(fēng)格慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)貌。建安文學(xué)這種創(chuàng)作原則和審美特征被后人稱之為“建安風(fēng)骨”。這種“風(fēng)骨”的審美特征也同樣表現(xiàn)在銅雀伎們的
8、歌舞表演中,其舞蹈形態(tài)的剛健明快、揮灑、坦蕩正是切合了其建安文學(xué)之風(fēng)格。中舞網(wǎng)中舞網(wǎng) 建安曹魏時(shí)期的樂(lè)舞體態(tài)綜合了輕盈、放達(dá)不羈、追求超然自得、剛健明快、揮灑、坦蕩、古拙而厚重等特點(diǎn),因此,這一時(shí)期的舞蹈體態(tài)獨(dú)具特色,是中國(guó)從古至今都在一直追求的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格,也影響著當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。中舞網(wǎng)
