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1、神話傳說(shuō)白蛇傳神話傳說(shuō)是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時(shí)期的產(chǎn)物,文學(xué)的先河。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。?內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪,以及歷史上出名的人物。傳奇故事傳奇故事的來(lái)歷大體上是"口口相傳"的結(jié)果,內(nèi)容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關(guān)注的人物。這類故事有一個(gè)共同特點(diǎn),就是:一般老百姓做不到的事情,在故事中都能完成。生活故事生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳,其中有愛(ài)情故事、機(jī)智人物
2、故事、哲理故事等等。才子佳人在古代,絕大部分中國(guó)老百姓都是不識(shí)字的,但是他們對(duì)才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。公案故事公案故事的廣泛流傳,與封建社會(huì)的黑暗有著莫大的關(guān)聯(lián),老百姓無(wú)不盼著有為民說(shuō)話清官出世,所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳,成為人們生活的一種寄托。到了現(xiàn)代,公案故事成為茶余飯后的談資,在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類,即:幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話?;孟牍适掳S富的想象成分,充滿浪漫色彩。它起源于原始社會(huì),到階級(jí)社
3、會(huì)又繼續(xù)發(fā)展,反映古代社會(huì)人們的生活、習(xí)俗和信念,人與人之間的關(guān)系和某些社會(huì)矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動(dòng)者,其中出現(xiàn)的情節(jié)、事物和一部分人物,大都帶有超自然的性質(zhì)。它常把某些現(xiàn)實(shí)生活中不可能的事情,當(dāng)作可能實(shí)現(xiàn)的事情表現(xiàn)出來(lái)。它借助法術(shù)和寶物的幫助,實(shí)現(xiàn)貧困、誠(chéng)實(shí)主人公的愿望和憧憬,并對(duì)惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物,它們的神奇性能實(shí)際是人類知識(shí)和技能的作用的理想化,并且經(jīng)過(guò)幻想以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)?;孟牍适虑楣?jié)常采用"三段結(jié)構(gòu)法";人物、情節(jié)、語(yǔ)言基本定型,在不同地區(qū)也時(shí)
4、有變異;敘述經(jīng)常夾有韻語(yǔ)。晉代干寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神后記》中的《白水素女》,唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集"支諾皋上"里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等,記錄的都是古代流傳的幻想故事。動(dòng)物故事以動(dòng)物為主人公。故事里的動(dòng)物常被擬人化。這類故事,有的借動(dòng)物之間的糾葛表現(xiàn)某種社會(huì)現(xiàn)象、人與人的關(guān)系;有的著重解釋動(dòng)物的習(xí)性;也有的寄寓著比較明顯的教訓(xùn)意義。世俗故事生活故事取材于現(xiàn)實(shí)生活而加以虛構(gòu),亦稱"世俗故事"或"寫(xiě)實(shí)故事"。它的現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng),故事往往贊美正直、勤勞、善良
5、、智慧的人;批評(píng)懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農(nóng)對(duì)地主、工匠對(duì)作坊老板、人民對(duì)官府的巧妙斗爭(zhēng)。關(guān)于婦女的故事,不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們?cè)斐傻耐纯啵岢龌橐?、?ài)情自主的要求,有的甚至表現(xiàn)了她們敢于向封建皇權(quán)挑戰(zhàn)的勇氣。有些故事幽默、風(fēng)趣,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機(jī)智人物故事,充分地表現(xiàn)了人民的機(jī)智和樂(lè)觀主義精神。?中華人民共和國(guó)成立后,出現(xiàn)的許多新的民間故事,反映了新時(shí)代人民的生活和愿望,表現(xiàn)了高尚的精神面貌,它對(duì)傳統(tǒng)民間故事的藝術(shù)特點(diǎn)也
6、有所發(fā)展。生活故事一般比較短小,人物性格單純,常常運(yùn)用對(duì)比的手法。有時(shí)也采用"三段結(jié)構(gòu)法"。它的風(fēng)格較為樸實(shí)、明快。民間寓言是廣大人民創(chuàng)作的包含有明顯教訓(xùn)意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。民間寓言最早大概是由動(dòng)物故事發(fā)展而來(lái)。先秦的著作中,記錄或引用了不少以人和動(dòng)物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等。民間寓言大多通過(guò)生活片斷表現(xiàn)主題,作品的故事情節(jié)和寓意往往達(dá)到渾然一體的程度。風(fēng)格含蓄、幽默,發(fā)人深省。民間笑話是幽默、滑稽性的短小故事,其中
7、一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統(tǒng)治者,但大量是諷刺人民內(nèi)部生活和性格中的某些缺點(diǎn)的作品?!久耖g故事表達(dá)了勞動(dòng)人民什么】民間故事一般都表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活,對(duì)美好未來(lái)的向往。牛郎織女牛郎織女是我國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)之一,是我國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。牛郎織女南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段:"大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機(jī)杼女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無(wú)歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨(dú)處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織纴之功,貪歡不歸。帝怒,責(zé)歸河?xùn)|,一年一度相會(huì)。"白蛇傳《白蛇
8、傳》的傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),家喻戶曉,是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一(其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》《牛郎織女》)。?白蛇傳在清代成熟盛行,是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事。故事包括篷船借傘,白娘子盜靈芝仙草,水漫金山,斷橋,雷峰塔,許仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。表達(dá)了人民對(duì)男女自由戀愛(ài)的贊美向往和對(duì)封建勢(shì)力無(wú)理束縛的憎恨。其被列入"第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"之列。孟姜女哭長(zhǎng)城是我國(guó)古代著名的民間傳說(shuō),它以戲劇、歌謠、