《狼圖騰》ppt

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1、行政管理專(zhuān)業(yè)主講人：楊麗娟組內(nèi)成員：楊冬雪劉莎趙千樂(lè)喬亞俊趙永慧李薇馮代子PPT制作人：楊麗娟作者精神啟示人物內(nèi)容意義背景作者簡(jiǎn)介姜戎（筆名)，本名呂嘉民1946年4月出生。北京人。曾任中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版?！独菆D騰》是他出版的唯一一本著作。2007年《狼圖騰》獲第一屆英仕曼亞洲文學(xué)獎(jiǎng)。創(chuàng)作背景：本書(shū)作者姜戎先

2、生，30多年前，作為一名北京知青自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”，蒙古狼帶他穿越千年的歷史迷霧，徑直來(lái)到謎團(tuán)的心中，他與草原狼相處交鋒的種種細(xì)節(jié)，使他沉迷于其中，從而進(jìn)行了30余年的研究與思索，終于寫(xiě)出了這部有關(guān)人與自然、人與狼性、狼道與天道的長(zhǎng)篇小說(shuō)。歷史意義《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪，研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)

3、。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動(dòng)力，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。內(nèi)容簡(jiǎn)介:《狼圖騰》一書(shū)向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原上人與狼的新奇生活。書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小

4、孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。小說(shuō)基本人物特點(diǎn)陳陣：愛(ài)狼如命畢利格老人：認(rèn)狼為師楊克：愛(ài)狼如命張繼原：拜自己的敵人狼做師梁建忠：不喜歡狼，

5、但不打狼烏力吉：惦記草原包順貴：恨狼入骨，打不盡狼不下戰(zhàn)場(chǎng)主人公陳陣：主要人物介紹陳陣，作為一名北京知青，自愿插隊(duì)到內(nèi)蒙古邊境的額倫草原。他對(duì)大草原的好奇心以及受其阿爸畢利格老人的影響，使他對(duì)草原狼有了極大的興趣，他掏狼崽，觀(guān)察狼，與狼交鋒，并且還破天荒的養(yǎng)了一條小狼，他想通過(guò)養(yǎng)小狼來(lái)更近距離的接觸狼，了解狼性。他對(duì)小狼精心照顧，呵護(hù)備至，把小狼當(dāng)寶貝。然而由于狼不屈服于人的高貴天性，下場(chǎng)可想而知。陳陣對(duì)自己限制小狼的自由而自責(zé)著，可見(jiàn)他對(duì)小狼的感情。他也有狼一樣的血性，不怕吃苦，對(duì)惡劣的草原環(huán)境不屈不撓，熱愛(ài)大草原，保護(hù)草原被動(dòng)物，渴求知識(shí)，探索研

6、究狼圖騰文化。畢利格老人:老人是智慧的化身，他像是一位騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的神。作為一個(gè)多年生活在大草原上的蒙古人，老人明白草原的生存規(guī)則。他對(duì)狼有非常深入的研究與了解，十分清楚狼的作戰(zhàn)策略。他對(duì)狼的捕獵把握適度原則，遵循草原生態(tài)發(fā)展的規(guī)律。他尊奉神一樣的騰格里，在后來(lái)人們已經(jīng)普遍使用漢葬方法時(shí)，畢力格老人仍堅(jiān)持在死后用天葬的方法。我想老人是想讓自己的靈魂回歸騰格里，繼續(xù)守候他所熱愛(ài)的廣袤的大草原。主要人物介紹感悟狼圖騰精神一、團(tuán)隊(duì)精神狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同

7、退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。二、危機(jī)意識(shí)危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。三、認(rèn)識(shí)自己的周?chē)h(huán)境只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴

8、，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。四、勇氣和血性當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治