高考全國(guó)卷文綜歷史

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1、2011年高考全國(guó)卷文綜歷史（解析）卷二分析37.（32分）閱讀材料，完成下列各題。（注意：在試題卷上作答無(wú)效）材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?——據(jù)《孟子》等材料二泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以

2、下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無(wú)以亂，外可無(wú)以悔……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！幾酝蹴w《弢園文錄外編》材料三孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂"民為貴，君為輕"，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。——摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)

3、材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（8分）（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。（10分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系，并簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必然性。（14分）命題意圖：37：本題設(shè)計(jì)主題為“政治民主化”，把中國(guó)古代的“民本”和近代中國(guó)人東西方民主的認(rèn)識(shí)理解整合一起，考查學(xué)生的學(xué)科能力。1、知識(shí)點(diǎn)：對(duì)古代儒家“民本”思想主張的理解，近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主思想的認(rèn)識(shí)和主張古代民本思想與近代民主思想之間的關(guān)系2、能力點(diǎn)：考

4、察考生讀取材料信息、聯(lián)系相關(guān)歷史知識(shí)、分析和概括歷史知識(shí)及解決問(wèn)題的能力3、方法：做題時(shí)一定要首先審清問(wèn)題，然后帶著問(wèn)題去閱讀和分析材料，同時(shí)要注意發(fā)散思維，盡可能多地聯(lián)系所學(xué)的相關(guān)知識(shí)。名詞闡釋政治民主化：從廣義上看，“政治民主化”是指在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，政治從少數(shù)人統(tǒng)治向多數(shù)人統(tǒng)治發(fā)展的全過(guò)程。從狹義上看，“政治民主化”是指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，政治的形式和內(nèi)容從非民主走向民主，特別是從專制走向民主的過(guò)程。民本：我國(guó)傳統(tǒng)的民本觀念是相對(duì)于君本、官本而言的，其原意是指中國(guó)古代的明君、賢臣為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治而提出的一種

5、統(tǒng)治觀，其基本思想主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民等；民主：其定義為：在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。其特點(diǎn)是:人民有參與國(guó)事或?qū)?guó)事有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（8分）解析：（1）本題主要考查獲取信息及概括歸納能力。由“民惟邦本，本固邦寧?！?、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！备爬ǔ觥熬裣嗷ヒ来妗?；由“孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：‘左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然

6、后用之’”得出“君主用賢人，行仁政”突出儒家理想的仁政。答案：主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民意。理想政治：君主用賢人，行仁政。（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。（10分）解析：本題主要考查的是概括、比較能力，根據(jù)王韜、孫中山的階級(jí)派別和政治主張不難得出結(jié)論。1、解題的關(guān)鍵在于明確王韜與孫中山的身份，并注意有效信息“材料二、三”的限定，2、派別：二者的主張不同但階級(jí)屬性一致，都是民族資產(chǎn)階級(jí)；王韜是早期維新派的代表之一，孫中山則是革命派的代表，維新派主張改良和實(shí)行君主立憲制，革命派主張暴力

7、推翻清政府的封建統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)3、二者仿效的國(guó)家不同，王韜仿效英國(guó)，孫中山仿效美國(guó)4、注意：二者思想中的傳統(tǒng)因素和西方因素及其思想重點(diǎn)。帶著這些問(wèn)題去閱讀材料二和材料三，從中找出二者主張的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。（10分）答案：異：王韜：主張君民共治；仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲。孫中山：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民；仿效美國(guó)實(shí)行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想；接受西方民主思想；重視民權(quán)。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系，并簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必然性。（

8、14分）解析：本題主要考查學(xué)生的分析以及透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。在審題時(shí)一定要抓住“結(jié)合所學(xué)知識(shí)”、“古代”、“近代”、“關(guān)系”、“歷史必然性”等有效信息的限定，明確民本與民主二者在時(shí)間、社會(huì)背景、階級(jí)利益上的差異，關(guān)注二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，1、明確所