竇桂梅主題教學(xué)研究【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述小學(xué)教育竇桂梅主題教學(xué)研究一、綜述導(dǎo)言夸美紐斯說(shuō)：兒童是“上帝的種子”，是“無(wú)價(jià)之寶”，是人類的未來(lái)。這足說(shuō)明對(duì)兒童的教育是多么重要，一個(gè)兒童能夠否成為一顆健康的種子，能否成為未來(lái)社會(huì)的無(wú)價(jià)之寶，這與兒童從小受到什么樣的教育密切相關(guān)。而兒童受到的教育是否有效，是否對(duì)他的一生產(chǎn)生巨大的影響這在很大程度上取決于他遇到過(guò)什么樣的教師。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)的愉悅,是教師的最高本領(lǐng)。一名優(yōu)秀的教師思考的不是如何使學(xué)生學(xué)會(huì)課本上的知識(shí)，課本上的字詞句段篇，她們思考的是如何讓孩子在掌握這些知識(shí)的基礎(chǔ)上將這些既得知識(shí)變成人生的養(yǎng)料

2、，找到屬于的自己的個(gè)性體會(huì)，獨(dú)特感悟，以激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)不懈的追求與探索。正是深刻明白了教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)學(xué)生一生產(chǎn)生的巨大影響，才會(huì)有那么多的教師積極投身到教改的熱潮中，但是美好的愿望也要經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的打磨，很多教師在教改的過(guò)程中就發(fā)現(xiàn)自己有種“茶壺里面翻波浪”的無(wú)奈。所以，為了幫助這些教師走出困惑，為了給更多的一線教師以參考，對(duì)于一些卓有成效的教改，比如竇桂梅的主題教學(xué)的研究就變得非常有必要了。二、主題教學(xué)研究現(xiàn)狀作為一個(gè)民族的共同語(yǔ)，母語(yǔ)教育一直各國(guó)教改的重要課題。江明在《比較：中外對(duì)母語(yǔ)教學(xué)地位、作用的研究》[1]一文中指出：美國(guó)加州199

3、7年11月14日通過(guò)的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)·序言》里說(shuō)：“良好的交際能力——讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)——是人類經(jīng)驗(yàn)的核心。語(yǔ)言技能是基礎(chǔ)工具，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國(guó)家的一個(gè)集體的觀念。”法國(guó)國(guó)民教育部于1995年和1998年分別頒布了全國(guó)小學(xué)和初中教學(xué)大綱。在小學(xué)，語(yǔ)言的教學(xué)被視為左右學(xué)生自由生活、交流及未來(lái)學(xué)業(yè)成就的主要因素，因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)，尤其是法語(yǔ)學(xué)習(xí)是小學(xué)教育的重中之重。墨西哥90年代開(kāi)始了以教育現(xiàn)代化為宗旨的教育改革，其中小學(xué)課程改革的重點(diǎn)內(nèi)容，就是注重讀寫和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)。俄羅斯在20世紀(jì)末的課

4、程改革中，在保持重視自然科學(xué)教育傳統(tǒng)的同時(shí)，將人文學(xué)科的比重由45%增加到50%。GamuchiraiTsitsiNdamba在《母語(yǔ)學(xué)習(xí)：一份在津巴布韋語(yǔ)言偏好的調(diào)查》一文[2]中指出：在津巴布韋，仍然需要一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)于解決目前如何在幼兒學(xué)校執(zhí)行母語(yǔ)教學(xué)政策的調(diào)查。在目前看來(lái)似乎沒(méi)有什么直接現(xiàn)成的方法，因?yàn)楠?dú)立后28年，家長(zhǎng)、老師和孩子仍然對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)持消極態(tài)度，盡管母語(yǔ)教育提供了好處?！赌刚Z(yǔ)教學(xué)在特定區(qū)域》一書[3]中在《波蘭的動(dòng)態(tài)母語(yǔ)教學(xué)》部分指出：改革后的辦學(xué)宗旨是為學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代世界做準(zhǔn)備，不像成年的專業(yè)人士一樣用那么多的專業(yè)知識(shí)來(lái)武裝他們

5、。小學(xué)的一般教學(xué)目標(biāo)發(fā)展成（核心通識(shí)教育課程，1999:585）由以下幾方面構(gòu)成：·自我表達(dá)，讀和寫以及解決算術(shù)問(wèn)題的能力，會(huì)用簡(jiǎn)單的工具和發(fā)展社會(huì)生活的能力·有成熟認(rèn)知世界的認(rèn)知能力·通過(guò)系統(tǒng)的智力認(rèn)知和身體努力，有意識(shí)地準(zhǔn)備承擔(dān)任務(wù)·使孩子擁有審美和道德的敏感度和獨(dú)特的創(chuàng)造能力我國(guó)在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》[4]在課程的基本理念部分明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德

6、修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！比欢钗膹V在《小學(xué)語(yǔ)文教師“眾生相”》[17]一文指出，一直堅(jiān)持在教學(xué)一線的廣大的“小學(xué)語(yǔ)文教師”在新課改背景下，在語(yǔ)文教學(xué)中的理念、意識(shí)或心態(tài)往往呈現(xiàn)出：順從型、激進(jìn)派、追星族和反思派四種。正是為了適應(yīng)新課程改革，為了心中崇高的教育理想，為了給學(xué)生的人生奠定底色竇桂梅老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐、探索、研究、總結(jié)形成了一套行之有效的主題教學(xué)策略。那么什么是主題教學(xué)呢？竇桂梅在《竇桂梅與主題教學(xué)》[5]中這樣定義：主題教學(xué)是我在上面提出的“三個(gè)超越”的基礎(chǔ)上的又一超越。這些

7、年，我讀了西方統(tǒng)整課程理論，又聯(lián)想到比較文學(xué)的母題研究，結(jié)合兒童自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，以及課程單元，從教材自身建構(gòu)，提出“主題教學(xué)”。從而在語(yǔ)文課程概念下，進(jìn)一步從生命的層次，哲學(xué)的高度，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，著力于文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)，以期更好地實(shí)現(xiàn)“三個(gè)超越”的一種思想。那么在多次的實(shí)踐與研討中，其他的專家學(xué)者又是怎樣定義和評(píng)價(jià)主題教學(xué)的呢？經(jīng)筆者搜羅羅列如下：孫春福在《竇桂梅“主題教學(xué)”的課程論關(guān)照（上）》[6]一文中中根據(jù)竇桂梅的闡釋將主題教學(xué)定義為：“主題教學(xué)”就是從精神和生命的層面，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新認(rèn)識(shí)并整體構(gòu)

8、建課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正的開(kāi)放性的課堂教學(xué)。張微在《由竇桂梅老師的“主題教學(xué)”談起》[7]一文中認(rèn)為：主題教學(xué)不是簡(jiǎn)單地教教材