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1、作文素材：關(guān)于孔子的作文素材 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的開創(chuàng)人，中國(guó)偉大的思想家和教育家?！ 人物事略] 盡善盡美孔子對(duì)音樂的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》和《九辯》完善的藝術(shù)形式?！墩撜Z"述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂盡善盡美。而對(duì)周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表示形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表示周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也?！薄 “藏殬返揽鬃诱f：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诳鬃有哪恐?，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的
2、安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與*，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！钡?頁共6頁 發(fā)憤忘食，樂以忘憂孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自身：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不只未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 君子固窮孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國(guó)聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴?/p>
3、拜見回禮，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎？”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不論發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自身的操守和道德。第6頁共6頁 逝者如斯夫孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，沮喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子"知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，
4、如白駒之過隙，忽忽而過。”形容時(shí)間流逝得非?？?，這也是“白駒過隙”的來歷?！ 】琳陀诨⒖鬃勇愤^泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問道：“為什么不離開這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒有苛捐雜稅的暴政?！笨鬃訉?duì)隨從的弟子們說：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊！” 待價(jià)而沽孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自身的人才會(huì)出來效勞出力。 [名家點(diǎn)
5、評(píng)] 1.（戰(zhàn)國(guó)）孟子：孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也?！ ?.（漢）司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則己焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！第6頁共6頁 3.（唐）唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同?！督?jīng)魯祭孔子而嘆之》 4.（明）朱嘉：天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜?！ ?.（明、清）顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章
6、逢被九州。獨(dú)全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游。《謁夫子廟》 6.（現(xiàn)）錢穆：孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人?！ 素材運(yùn)用] 話題1：山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng) 資料加工： 孔子是儒家學(xué)派的開創(chuàng)人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自身對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德規(guī)范，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，
7、用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。假如他第6頁共6頁 懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬物生長(zhǎng)，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)啾Ｊ氐拿}絡(luò)，而是以保守為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。（《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》節(jié)選） 話題2：挫折 資料加工： 孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃
