地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用 .doc

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1、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用　　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是人類對現(xiàn)代生存環(huán)境的一種美化過程，是人類社會(huì)經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程，在適應(yīng)了環(huán)境之后，繼而開始對環(huán)境進(jìn)行改造，同時(shí)在改造的過程中又融入了人類的情感與美學(xué)思想，逐漸地形成了一種帶有一定理性的，同時(shí)又具有明顯目的性的人類活動(dòng)，是“對多種自然環(huán)境、人工環(huán)境等方面的內(nèi)容進(jìn)行加工，令結(jié)果滿足人類的心理需求”的一種過程。與此同時(shí)，也催生了一種帶有美學(xué)意義的新興學(xué)科——現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值，更

2、大限度地滿足人們的物質(zhì)需要與精神需要?！　≈袊兄舷挛迩甑挠凭脷v史，是一個(gè)經(jīng)歷了漫長發(fā)展過程的國家，在中國這片廣袤的土地上，生活著多個(gè)民族。在不同民族的發(fā)展過程中，因?yàn)槭艿礁鞣N特殊因素的影響，各個(gè)民族之間的生活習(xí)慣有著很大區(qū)別，從而促進(jìn)了各個(gè)民族與地區(qū)之間豐富多彩的地域文化的形成，而受這些各具特色的地域文化元素的影響，不同區(qū)域之內(nèi)的建筑群落也都不盡相同，有著各自的地域文化特點(diǎn)，這也就促使每個(gè)區(qū)域都建造有地區(qū)的標(biāo)志性建筑、人文景觀等。比如在江南古鎮(zhèn)中，因?yàn)樗l(xiāng)特有的水流像彩帶般交織著圍繞在房前屋后，令建筑仿佛帶有一種獨(dú)特的“小橋流水人家”的意境，而這樣的建筑空間布局

3、和建筑本身帶有的淡雅色彩，一同構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕氐莫?dú)特表現(xiàn)形式，形成了中國山水畫般的雅致美感?！　≡O(shè)計(jì)者在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了全球化、國際一體化、均質(zhì)化的設(shè)計(jì)趨勢，與此同時(shí)，各個(gè)地區(qū)地理環(huán)境的差異性不斷縮小。針對地域文化元素在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引發(fā)出的一些現(xiàn)象，可以把地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的缺失劃分為兩大類：首先，地域特色文化元素在整體性上沒有得到有效的具備，簡單地說，就是指無論在哪一處區(qū)域，也不管這個(gè)區(qū)域的大與小，區(qū)域全部都經(jīng)歷了漫長的地理歷史因素的作用，才導(dǎo)致其逐步形成了自身的一些與眾不同的個(gè)性化特征，地域特色的景觀環(huán)境的產(chǎn)生是由地域文

4、化特色的不同而直接催生的。比如，說起威尼斯，人們的腦海里想象的一定是在水中劃船出行的人們和仿佛在水中漂浮著的房子，整座城市似乎和水脫離不了關(guān)系，一種“水上城市”的畫面感油然而生。而說起北京，人們腦海里浮現(xiàn)的一定是方方正正的、大氣的、實(shí)用性與功能性都很強(qiáng)的北京四合院。上述內(nèi)容不單純是地域文化對其周邊空間環(huán)境產(chǎn)生的作用，同時(shí)也對其所在區(qū)域的文化產(chǎn)生了一定的作用力。相反，假如把這些經(jīng)過了漫長發(fā)展的民族傳統(tǒng)進(jìn)行割裂，那么直接就導(dǎo)致地域文化特色的缺失，形成一種記憶上的喪失，這樣就會(huì)令設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)缺乏必要的文化底蘊(yùn)，令環(huán)境設(shè)計(jì)成為無本之源。目前，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了“

5、千城一面，千樓一面”的情況，各地的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格與建造模式都十分相似與接近，而地區(qū)內(nèi)建筑之間的風(fēng)格也十分接近，地域特色元素基本上沒有發(fā)揮出自身的價(jià)值，處在一個(gè)弱勢的地位，這就要求設(shè)計(jì)者在實(shí)際的設(shè)計(jì)中要不停地去挖掘傳統(tǒng)文化所具有的內(nèi)在活力。其次，地域文化元素之間的差異性表現(xiàn)特征不明顯，當(dāng)前設(shè)計(jì)者在進(jìn)行空間環(huán)境的設(shè)計(jì)過程中，通常采用地域文化元素的平鋪使用，基本上是重復(fù)不變，缺乏必要的地域文化環(huán)境之間的差異性呈現(xiàn)，這樣就導(dǎo)致了在對地域文化的差異性進(jìn)行延續(xù)的過程中，缺乏對地域文化內(nèi)容的深入探討與挖掘。人們常說：民族的就是世界的，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)從業(yè)者，應(yīng)該牢牢抓住我國民族

6、文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，充分了解多民族之間不同的實(shí)際情況，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與總結(jié)，打造出各種具有差異性的地域文化新環(huán)境?！　…h(huán)境藝術(shù)相關(guān)從業(yè)者在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)的實(shí)踐過程中，要充分地尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，同時(shí)要對那些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)元素進(jìn)行必要的保護(hù)，盡量最大限度地確保當(dāng)?shù)匚幕厣难永m(xù)。因?yàn)樵诂F(xiàn)階段，我國在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，理念和風(fēng)格經(jīng)常會(huì)模仿和學(xué)習(xí)國外，很多國內(nèi)的大城市在建設(shè)與開發(fā)的過程中，存在著彼此之間在環(huán)境設(shè)計(jì)上大同小異、如出一轍的現(xiàn)象。尤其在最近十幾年中，伴隨城市建設(shè)的腳步加快，城市中各種各樣的建筑物拔地而起，而建筑物的外在形象卻十分相似?？此撇畈欢嗟?/p>

7、城市面貌，令城市的本土特色全然不見。反觀國外，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，無論在進(jìn)行環(huán)境空間舊址的改造時(shí)，還是進(jìn)行環(huán)境的新建與打造時(shí)，都十分重視區(qū)域內(nèi)的特色地域文化、當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，同時(shí)對當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌等特殊的地理因素也都進(jìn)行充分的考慮，在此基礎(chǔ)之上再進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)工作。同時(shí)，一些我國的傳統(tǒng)地域文化也被廣泛地應(yīng)用在外國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作之中，比如“天人合一”“道法自然”思想等，甚至國外的運(yùn)用程度在某些方面上超過了國內(nèi)。與此同時(shí)，許多國家通過深入挖掘自身所具有的地域文化、研究在地域文化基礎(chǔ)之上形成的環(huán)境建筑的形式，總結(jié)出本土的文化特色與規(guī)律，并把這些內(nèi)容