漢畫(huà)長(zhǎng)廊講解詞修改

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1、漢畫(huà)長(zhǎng)廊講解詞（水下兵馬俑展廳出來(lái)）接下來(lái)我們將要參觀的是漢畫(huà)長(zhǎng)廊。（平臺(tái)石欄邊）這就是一塊漢畫(huà)像石——垂釣圖。畫(huà)面主體為一亭臺(tái)水榭，一人手持釣竿，釣線垂入水中，很多魚(yú)兒同時(shí)咬著釣鉤。魚(yú)與“余”同音，是豐收與富裕的象征，這幅垂釣圖就很好的反映了漢代人追求幸福生活的思想。（走上水上棧橋）映入我們眼簾的就是漢畫(huà)長(zhǎng)廊了。它是由清華設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的。長(zhǎng)廊基本上是隨著湖岸的邊界彎曲的，與草坡和湖岸邊線互相呼應(yīng)，和諧地融入到周?chē)沫h(huán)境之中。在長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)中，采用了漢代多坡面屋頂?shù)男问?，并且根?jù)空間和功能的不同，加以變形。這樣使得長(zhǎng)廊在具備傳統(tǒng)園林曲徑通幽的

2、美感的同時(shí)，還充滿了漢代文化氣息。漢畫(huà)像石是漢代地下墓室、地面祠堂、門(mén)闕等建筑物上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。徐州地區(qū)是我國(guó)漢畫(huà)像石最重要的發(fā)祥地，也是分布最集中的區(qū)域之一。畫(huà)像石興起于西漢中期，盛行于東漢中、晚期，魏晉時(shí)已經(jīng)衰落?？梢哉f(shuō)漢畫(huà)像石是與漢代歷史相始終的，是屬于漢代這一特定時(shí)代的藝術(shù)門(mén)類。這與漢代人對(duì)生命的執(zhí)著追求有關(guān)。漢代人感嘆生命的短暫，“人壽非金石，年命安可期”。他們用石頭構(gòu)筑墓室，在石頭上雕刻著生活的種種場(chǎng)面，希望的正是生命能夠像金石一樣永恒延續(xù)。下面就讓我們走進(jìn)漢畫(huà)長(zhǎng)廊，體驗(yàn)漢代人對(duì)生命永恒的執(zhí)著追求，領(lǐng)略漢文化博大雄奇的無(wú)限

3、魅力。第一組團(tuán)：車(chē)馬出行漢代官員出行、郊游、赴宴、田獵，都必備車(chē)騎。官員車(chē)馬出行的隊(duì)伍一般是由前導(dǎo)車(chē)馬、主人車(chē)馬以及隨從車(chē)馬三部分組成的。前方開(kāi)路的騎吏叫作導(dǎo)騎，開(kāi)路的步卒則叫伍佰，馬車(chē)就是導(dǎo)車(chē)了，接下來(lái)才是主人的車(chē)馬，后面還有隨從的騎吏、步卒、馬車(chē)，浩浩蕩蕩，很是威風(fēng)。真是“車(chē)如流水，馬如游龍”。漢代官僚貴族出行時(shí)使用導(dǎo)騎、伍佰的人數(shù)，以及駕車(chē)的馬匹都是根據(jù)官吏級(jí)別的高低有明確規(guī)定的。比如漢代法律規(guī)定導(dǎo)騎的數(shù)量，“公以下至二千石，騎吏四人”，按照今天的級(jí)別，相當(dāng)于省部級(jí)官員的車(chē)馬出行隊(duì)伍前方可以有四個(gè)導(dǎo)騎，而市長(zhǎng)到縣長(zhǎng)這個(gè)級(jí)別官吏車(chē)馬出行

4、隊(duì)伍前面只能有兩個(gè)導(dǎo)騎。至于伍佰的人數(shù)，兩千石到六百石的官員即省市級(jí)別的可以用四個(gè)步卒開(kāi)路，縣一級(jí)的就只能用兩個(gè)步卒導(dǎo)引了。（1-5）大家看這塊車(chē)馬出行畫(huà)像石，前面這兩個(gè)騎吏就是導(dǎo)騎了。這種馬車(chē)叫軺車(chē)，是漢畫(huà)像石中最為常見(jiàn)的馬車(chē)類型。它的車(chē)廂是四面敞露的，坐在上面可以遙望遠(yuǎn)方，所以叫軺車(chē)，而且體型小，車(chē)速快，又稱為“輕車(chē)”。這輛叫輜車(chē)，可以看到與軺車(chē)不同，四周有屏障，車(chē)蓋呈橢圓形，頂部隆起，如鱉甲一般。其中乘坐的往往是婦女。最后還露出半個(gè)馬身，所以這是未完的車(chē)馬隊(duì)伍，后面應(yīng)當(dāng)還有隨從車(chē)馬。大家一定都注意到了，車(chē)馬出行的隊(duì)伍方向都是從右向左的

5、，非常一致。確實(shí)如此，在全國(guó)發(fā)現(xiàn)的漢畫(huà)像石中，百分之九十以上的車(chē)馬的方向都是向左的。為什么會(huì)這樣呢？在一些車(chē)馬出行的漢畫(huà)像石中或壁畫(huà)中，車(chē)馬出行的前方刻著帶有蟾蜍玉兔的月輪，而后面則是帶有三足烏標(biāo)志的太陽(yáng)。太陽(yáng)東升，月亮西起，可見(jiàn)車(chē)馬出行的方向是從東而西的。而且漢畫(huà)像石中，西王母、東王公在一起的時(shí)候，總是西王母在左，而東王公在右，也證明在漢畫(huà)像石中左邊代表的是西方。向左行進(jìn)的車(chē)馬意味著車(chē)馬駛向的是西王母所在的昆侖仙境，反映著漢代人們對(duì)永生、仙境的追求?，F(xiàn)在就讓我們隨著車(chē)馬的隊(duì)伍進(jìn)入到漢代人為自己所設(shè)計(jì)的天堂仙境吧。8第一展廳（漢畫(huà)長(zhǎng)廊簡(jiǎn)介圖

6、版前）漢畫(huà)長(zhǎng)廊共分三個(gè)展廳，在這個(gè)展廳內(nèi)，我們將通過(guò)動(dòng)態(tài)投影和靜態(tài)漢畫(huà)像石的結(jié)合，向您展示漢畫(huà)的風(fēng)采，讓您初步領(lǐng)略漢畫(huà)像石的時(shí)代氣息。在動(dòng)漫廳內(nèi)，我們通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式向您呈現(xiàn)漢代生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，帶給您直接真切的體驗(yàn)。最后，在我們的游客互動(dòng)廳，您將可以參觀漢畫(huà)像石的制作過(guò)程，親手制作漢畫(huà)拓片，辨別漢畫(huà)像石的真?zhèn)?。各種現(xiàn)代展示手段的運(yùn)用，都是希望能夠打破巨大的時(shí)空隔閡，使您對(duì)歷史有身臨其境的深刻感觸。首先迎接我們的是兩位門(mén)吏。您看他們躬身俯首，虔誠(chéng)謙恭，仿佛是在恭請(qǐng)您停車(chē)下馬。那就讓我們由此前行，領(lǐng)略大漢盛世的富足強(qiáng)盛，歌舞升平。（車(chē)轂）現(xiàn)在

7、我們看到的是一件圓雕四輻車(chē)轂，放在墓中寓意主人擁有車(chē)馬，是財(cái)富與地位的象征。如此單一的圓雕車(chē)榖在畫(huà)像石的題材中是十分罕見(jiàn)，具有極高的研究?jī)r(jià)值。（力士圖）這是一件高浮雕畫(huà)像石作品，雕刻工藝精湛，技法已接近圓雕?？坍?huà)的是一位孔武勇猛的力士，單臂抬起，扛著上方的力士，而在他的手掌中，卻有一個(gè)小人舉手拖住這位力士的胳膊，人物形象力感十足，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。（背面可酌情不講）在這塊畫(huà)像石背面是一位持彗門(mén)吏。彗即掃帚，古人觀測(cè)天象時(shí)發(fā)現(xiàn)彗星極像掃帚，所以把掃帚稱作彗。執(zhí)彗是漢代迎接賓客的重要禮節(jié)，當(dāng)客人上門(mén)拜訪時(shí)，門(mén)吏便會(huì)手執(zhí)掃帚歡迎，表示門(mén)里門(mén)

8、外已經(jīng)打掃干凈，恭候賓客蒞臨。下方的提梁壺是用于盛放美酒的酒器，表達(dá)主人盛情款待的熱情。（四靈柱礎(chǔ)蟠龍柱）這是蟠龍柱，柱礎(chǔ)雕刻青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈。柱身雕刻四條盤(pán)升的巨