河北省邯鄲市2014屆高三摸底考試語文試題

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1、河北省邯鄲市2014屆高三摸底考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題堅(jiān)守轉(zhuǎn)型社會(huì)的“底線倫理”關(guān)于道德，我們?cè)庥鲞^這樣的現(xiàn)實(shí)——官員有腐敗，學(xué)術(shù)會(huì)造假，地溝油在泛濫，毒奶粉在蔓延。然而，也正是關(guān)于它，我們又聽過這樣的故事——最美教師，最美司機(jī)，最美士兵。剛剛過去的這個(gè)周末，一場(chǎng)暴雨洗禮了北京的城市精神。無數(shù)北京人以令人動(dòng)容的行動(dòng)，在61年不遇的暴雨突襲下，聳立起一方“道德高地”。特殊時(shí)期的特殊考驗(yàn)，給了我們醫(yī)治道德傷口的信心，但也提出這樣的問題：在非常時(shí)刻展現(xiàn)“道德高地”的中國，如何在平常日子里填平“道德洼地”？在危急之時(shí)張揚(yáng)“路人之德”的

2、社會(huì)，如何在日常生活中堅(jiān)守“底線倫理”？煙草公司竟獲“生態(tài)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，“涼民證”堂而皇之成為旅游廣告，為“辛苦費(fèi)”玩起了“假結(jié)婚”……近期的這些新聞之所以引起輿論激烈反應(yīng)，正因?yàn)橛|碰了道德的“底線”。如果燃燒公眾健康的香煙可以領(lǐng)受“生態(tài)”獎(jiǎng)，那么評(píng)獎(jiǎng)的底線何在？如果打擦邊球的噱頭可以挑戰(zhàn)受眾認(rèn)知，那么“創(chuàng)意”的底線何在？如果對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐能以失信欺詐為本錢，那么做人的底線何在？你的底線在哪里？近年來，從反思三聚氰胺奶粉背后的商業(yè)誠信失守，到憂心遺棄雙親折射出來的人性基點(diǎn)迷失，再到剖析干部貪腐、醫(yī)院紅包、虛假新聞等不良現(xiàn)象暴露的職業(yè)準(zhǔn)則失效，人們?cè)絹碓酵辞械馗械?，一個(gè)社會(huì)的良性

3、運(yùn)行，需要堅(jiān)守最低標(biāo)準(zhǔn)，捍衛(wèi)基本規(guī)則，用底線倫理構(gòu)筑最后也是最堅(jiān)固的文明屏障。道德的鐘擺，倘若屢屢沖破底線，便是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的肆意顛覆。如果坐視底線失守，失范的行為將無拘無束，“破窗效應(yīng)”的負(fù)能量會(huì)四處傳播，這種“惡的蔓延”，會(huì)侵蝕社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，帶來普遍的傷害。正因?yàn)槿绱?，有學(xué)者痛陳，比之制度的缺漏，一些社會(huì)賴以維系的基礎(chǔ)秩序的潰敗才是更可怕的。雨果曾經(jīng)說過，做一個(gè)圣人，這是偶然的現(xiàn)象；做一個(gè)好人，卻是為人的常規(guī)。過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性，會(huì)讓人們陷入說一套做一套的道德虛偽主義；聽任唯利是圖的行為極端化，則會(huì)催生不擇手段的道德功利主義。道德世界不是成色均勻的美玉，而是由低到高

4、的階梯。從高蹈到平實(shí)，從理想到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)問題和道德困境，我們應(yīng)擺脫“不為圣賢，即為禽獸”的單項(xiàng)選擇，跳出“要么全部、要么全不”的絕對(duì)思維，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德；崇尚“八榮”的境界，也需遠(yuǎn)離“八恥”的困擾。也許我們很難有機(jī)會(huì)經(jīng)歷特殊關(guān)口的考驗(yàn)，也未必有力量做出舍己救人的壯舉，但起碼要做好應(yīng)該做的事情，比如好干部從不貪做起，好會(huì)計(jì)從不做假賬做起，好記者從不說假話做起，好企業(yè)從不賣假貨做起。如果每個(gè)公民、行行業(yè)業(yè)都堅(jiān)守底線、為善去惡，我們的社會(huì)就一定能構(gòu)筑起更為堅(jiān)實(shí)的道德底座，煥發(fā)出更有底氣的道德自信。1．下列對(duì)于“道德高地”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．

5、“道德高地”是一種由低到高的階梯式的最高限度的道德，即在非常時(shí)刻，將維護(hù)公共利益當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任。B．最美教師、最美司機(jī)、最美士兵和61年不遇的暴雨突襲下的無數(shù)北京人的表現(xiàn)，就是在非常時(shí)刻展現(xiàn)出的“道德高地”的典范。C．只要每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都守住倫理底線，為善去惡，做好自己應(yīng)該做的事情，社會(huì)就能達(dá)到最高限度的道德。D．道德高地不是人人都有機(jī)會(huì)達(dá)到的，過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性不切實(shí)際。但守住最低限度的道德，做一個(gè)好人，卻是為人的常規(guī)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“填平‘道德洼地’”，是指危急之時(shí)張揚(yáng)“路人之德”，平常生活中堅(jiān)守“底線倫理”，起碼要做好應(yīng)該

6、做的事情。B．官員腐敗，煙草公司獲“生態(tài)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，“涼民證”成旅游廣告等顛覆社會(huì)主流價(jià)值的行為是我們要填平的“道德洼地”。C．“底線倫理”是最低限度的道德，它應(yīng)成為最堅(jiān)固的文明屏障，需要全社會(huì)來共同構(gòu)筑，社會(huì)才會(huì)煥發(fā)出更有底氣的道德自信。D．“要么全部、要么全不”是一種絕對(duì)思維，它過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性，會(huì)催生不擇手段的道德功利主義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．商業(yè)欺詐、不講職業(yè)道德突破了社會(huì)的底線倫理，阻礙了社會(huì)的良性運(yùn)行，堅(jiān)守底線倫理很重要。B．坐視底線失守，會(huì)導(dǎo)致行為失范，從而侵蝕社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，社會(huì)賴以為系的基礎(chǔ)秩序會(huì)因此而潰敗。C．我們需要崇

7、仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我們的社會(huì)才能煥發(fā)出更有底氣的道德自信。D．我們沒有機(jī)會(huì)經(jīng)歷特殊的考驗(yàn)，也沒有力量做出舍己救人的壯舉，但要做好應(yīng)該做的事情，堅(jiān)守底線，為善去惡。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-7題。張存敬，譙郡人也。性剛直，有膽勇，臨危無所畏憚。唐中和中，從太祖赴汴，以其折節(jié)，頗見親昵，首為右騎都將。從討巢、蔡，凡歷百戰(zhàn)，多于危蹙之間，顯有奇略，由是頻立殊效。光啟中，李罕之會(huì)晉軍圍張宗奭于盟津，太祖遣丁會(huì)、葛從周、存敬同往馳救。存敬引騎軍先犯敵將，諸