《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)

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1、復(fù)習(xí)題及參考答案（1）第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律單項(xiàng)選擇（1）哲學(xué)的基本問題是（③）。A唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題B辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D世界是否可知的問題（2）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（④）。A逐字逐句地熟讀馬克思主義著作B牢牢掌握馬克思主義哲學(xué)的理論結(jié)論C馬克思主義哲學(xué)的基本原理去檢驗(yàn)各種事物D理論聯(lián)系實(shí)際E急用先學(xué)，立竿見影（3）中國(guó)古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是（④）A宿命論觀點(diǎn)B唯意志論觀點(diǎn)C機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D樸素唯物主義觀點(diǎn)（4）馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是（①）A德國(guó)古典哲學(xué)B古希臘哲學(xué)C中國(guó)古代哲

2、學(xué)D近代形而上學(xué)唯物論（6）唯心論的基本形態(tài)有（②）A客觀辯證法與主觀辯證法B客觀唯心論與主觀唯心論C教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義D相對(duì)主義與絕對(duì)主義（7）“唯心論是人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的大樹上開出的不結(jié)果實(shí)的花”的觀點(diǎn)是（①）A辯證唯物論的觀點(diǎn)B主觀唯心論的觀點(diǎn)C客觀唯心論的觀點(diǎn)D樸素唯物論的觀點(diǎn)（8）“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”的觀點(diǎn)屬于（③）A樸素唯物論B樸素辯證法C形而上學(xué)D唯心論（9）下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（③）A物是感覺的復(fù)合，存在就是被感知B心外無理，心外無事C生死由命，富貴在天D宇宙即是吾心，吾心即是宇宙（11）物質(zhì)的唯一特性是（④）A可知性B實(shí)物性C運(yùn)動(dòng)性D客觀實(shí)在性12

3、（12）世界的統(tǒng)一性在于（③）A可知性B主觀性C物質(zhì)性D存在性（13）“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個(gè)命題表明（①）A意識(shí)是客觀存在的主觀映象B人腦是意識(shí)的源泉C觀念的東西與物質(zhì)的東西沒有區(qū)別D意識(shí)是人腦特有的物質(zhì)現(xiàn)象（14）中國(guó)古代哲學(xué)家荀子認(rèn)為“心不使焉，則黑白在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”說明意識(shí)具有（②）A客觀性B能動(dòng)性C對(duì)象性D任意性（15）電腦“深藍(lán)”打敗國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫說明（（②）A電腦也能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)B電腦是人腦的延伸C電腦具有比人腦更高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式D人腦與電腦都是電子運(yùn)動(dòng)（18）“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

4、”包含的哲理是（④）A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性與時(shí)空運(yùn)動(dòng)的有限性的統(tǒng)一C時(shí)空的有限性與無限性的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一（19）“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可“的觀點(diǎn)屬于（③）A辯證法的觀點(diǎn)B形而上學(xué)的觀點(diǎn)C相對(duì)主義的觀點(diǎn)D唯心主義的觀點(diǎn)（20）“畫餅不能充饑”說明（④）A精神的東西是不重要的B精神不是物質(zhì)的反映C精神是物質(zhì)的主觀映象D精神不能代替物質(zhì)（21）“當(dāng)然，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義”。這里“有限的范圍”是指（④）A物質(zhì)能否為意識(shí)所反映B物質(zhì)與意識(shí)是否相互作用C意識(shí)能否反作用于物質(zhì)D

5、物質(zhì)第一性和意識(shí)第二性（22）先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈說明（①）A意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)B意識(shí)決定物質(zhì)C意識(shí)派生物質(zhì)D意識(shí)先于物質(zhì)（23）古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出“人不能兩次踏入同一條河流”，他的弟子克拉底魯提出“人一次也不能踏入同一條河流”。這兩種觀點(diǎn)（③）12A都是辯證法的觀點(diǎn)B都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)C前者是辯證法，后者是詭辯論D前者是詭辯論，后者是辯證法（24）下列哪些說法屬于客觀唯心論（③）A我思故我在B物是感覺的復(fù)合C生死由命，富貴在天D存在先于本質(zhì)（26）在世界統(tǒng)一性的問題上唯物論與唯心論的根本分歧是（④）A統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)B統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止C統(tǒng)一于存在還是非存在

6、D統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神（27）人的任何意識(shí)，都是對(duì)客觀世界的（③）A正確反映B歪曲反映C主觀反映D虛幻反映（29）我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”是（②）A多元論的觀點(diǎn)B樸素唯物論的觀點(diǎn)C主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D詭辯論的觀點(diǎn)（30）“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的觀點(diǎn)屬于（③）A主觀唯心論B客觀唯心論C樸素唯物論D辯證唯物論（32）“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”說明（③）A空間是永恒不變的B時(shí)間是永恒不變的C時(shí)間是不可逆的D時(shí)間與空間是辯證關(guān)系（34）“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”的觀點(diǎn)屬于（②）A形

7、而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B辯證唯物主義的觀點(diǎn)C客觀唯心論的觀點(diǎn)D主觀唯心論的觀點(diǎn)（35）“生命，蛋白質(zhì)的存在方式，首先是在于：蛋白質(zhì)在每一瞬間既是自身，同時(shí)又是別的東西”的觀點(diǎn)屬于（①）A對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系的辯證唯物主義理解B對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的神秘主義的解釋C相對(duì)主義的詭辯論D人本主義的唯物論(36)作為概念“物質(zhì)本身是純粹的思想存在物和純粹的抽象”的觀點(diǎn)是（④）A主觀唯心主義的觀點(diǎn)B客觀唯心主義的觀點(diǎn)C樸素唯物主義的觀點(diǎn)D辯證唯物主義的觀點(diǎn)（37）“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的