金一南《從百年滄桑到大國(guó)崛起》觀后感

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1、金一南《從百年滄桑到大國(guó)崛起》觀后感　　金一南《從百年滄桑到大國(guó)崛起》觀后感2017年2月21日下午，德育處組織國(guó)防綠中隊(duì)隊(duì)員觀看國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部金一南教授主講的《從百年滄桑到大國(guó)崛起》視頻講座。此次講座是金一南教授應(yīng)團(tuán)結(jié)香港基金中華學(xué)社所邀，于XX年11月18日在香港所作。金一南教授，少將軍銜，是國(guó)家安全戰(zhàn)略問題專家，亦是軍事作家，曾赴美國(guó)國(guó)防大學(xué)和英國(guó)皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)。 　　講座中，金一南教授細(xì)說中國(guó)近百年的苦難與輝煌，從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開始中華民族受盡屈辱，無數(shù)革命志士探索中國(guó)如何擺脫衰敗，卻不斷失敗，直到毛澤東

2、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)持續(xù)、穩(wěn)定、繁榮、昌盛，真正從東亞病夫走到民族復(fù)興?，F(xiàn)代中國(guó)稱為完成民族救亡，也完成民族復(fù)興雙重使命的現(xiàn)代民族國(guó)家，中國(guó)真正崛起了。 　　看完本次講座，隊(duì)員們深受震撼，金一南教授深刻剖析了近代中國(guó)的深刻問題，給予隊(duì)員們心靈深處的洗禮，也是對(duì)近代中國(guó)歷史的一次深刻認(rèn)識(shí)，有效增強(qiáng)了學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和使命感，對(duì)國(guó)家美好未來充滿希望。 　　金一南《從百年滄桑到大國(guó)崛起》觀后感視頻是國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教授金一南先生XX年11月應(yīng)邀在香港所做的演講，主題是《百年滄桑--到東亞病夫到民族復(fù)興

3、》，金教授是軍人出身，他眼中的民族、國(guó)家、政黨、政府及近兩百年來的影響中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的各種社會(huì)思潮、社會(huì)實(shí)踐是什么樣的?他對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)、維新變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、**革命的判斷和認(rèn)識(shí)是否客觀，請(qǐng)各位獨(dú)立判斷。 　　新社會(huì)思潮變化一般會(huì)伴隨著新社會(huì)實(shí)踐，歷史洪流滾滾，裹挾著我們向前，那些能夠勇立潮頭且試圖引導(dǎo)潮流的人屬于真正的勇者，吾等小民需檫亮眼睛明辨之，慎思之，沒有完美的政府，政黨，但有勇氣認(rèn)識(shí)不足、誠(chéng)實(shí)面對(duì)國(guó)民、尤其是能夠容得下批評(píng)的政黨、政府才會(huì)有希望。 　　大國(guó)崛起的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么?我想抽象一點(diǎn)的無非是國(guó)富民強(qiáng)，

4、安居樂業(yè)，國(guó)民在心理上、精神上獲得了真正的尊嚴(yán);具體點(diǎn)說我們希望美國(guó)人沈大偉在華爾街日?qǐng)?bào)上對(duì)現(xiàn)狀判斷的五點(diǎn)理由均為虛幻：大批經(jīng)濟(jì)精英移民海外;思想自由、言論表達(dá)受限;對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)度不真實(shí);猖獗且難以根除的腐敗;舉步維艱的經(jīng)濟(jì)體制改革。 　　普京說：國(guó)家越強(qiáng)大，個(gè)人越自由，二五得中補(bǔ)充一下：個(gè)人真自由，國(guó)家真強(qiáng)大! 作者(二五得中) 　　金一南《從百年滄桑到大國(guó)崛起》觀后感中國(guó)人不僅不怕困難，反而會(huì)在困難面前擼起袖子就上。 　　中國(guó)從不相信這世界上有完不成的事業(yè)，也不相信有打不敗的敵人。 生命短暫，唯奮斗精神永生 　　小學(xué)時(shí)學(xué)課文

5、“愚公移山”，老師要求寫讀后感，所有同學(xué)寫的都是“堅(jiān)持就一定能取得勝利”，只有我的作文里寫，愚公移山雖然精神可嘉但是行為卻愚不可及，為啥不打個(gè)山洞呢?為什么不修條山路呢?或者為什么不干脆一點(diǎn)直接搬家呢?記得那篇作文當(dāng)時(shí)被老師作為精彩作文而貼到了學(xué)校的黑板欄上展示，我還為此洋洋自得一陣。 　　不知不覺很多年過去了，有一次我突然在網(wǎng)站上看到一組新聞，說是某重點(diǎn)大學(xué)的大學(xué)生提出了“反思愚公移山”的觀點(diǎn)，認(rèn)為愚公移山雖然精神可嘉但是行為卻愚不可及，移山多麻煩，為啥不打個(gè)山洞呢?為什么不修條山路呢?或者為什么不干脆一點(diǎn)直接搬家呢? 　　撰寫

6、這篇新聞的記者把提出這種“新穎觀點(diǎn)”的大學(xué)生狠狠表?yè)P(yáng)了一番，稱他們是獨(dú)立之思想，自由之意志，敢于反對(duì)教材上的僵化故事云云…… 　　然而已經(jīng)成年的我，卻從這篇新聞里讀到了一種深深的悲哀，同時(shí)也對(duì)我們這個(gè)民族在當(dāng)下所面臨的精神退化和信仰異化危機(jī)感到深深的憂慮。 　　我悲哀的是，原以為最多是不懂事的小學(xué)生才會(huì)這樣去理解愚公移山精神，但沒想到這么多上了重點(diǎn)大學(xué)的人居然都還會(huì)這樣認(rèn)為，且自以為自己很聰明，很叛逆。 　　是的，長(zhǎng)大以后的我早就不這樣認(rèn)為了。一個(gè)幼兒這樣想尚且情有可原，但如果大學(xué)生和成年人都還這樣想的話，就未免太悲哀了。因?yàn)橛薰?/p>

7、移山和女媧補(bǔ)天、大禹治水的故事一樣，都是我們中華民族的傳統(tǒng)文化靈魂啊。 　　中華文明作為人類四大古文明中唯一延續(xù)至今的文明，究竟靠的是什么呢? 　　我們依靠的正是愚公移山、女蝸補(bǔ)天、大禹治水所代表的的那種精神。這種精神，讓中國(guó)人免于成為精致的利己主義者，讓中國(guó)人更懂得家國(guó)情懷和更具備責(zé)任感，讓中國(guó)人絕不僅僅是為了自己而活著，更是為了家國(guó)、為了家庭而活著。 　　中國(guó)人可以不計(jì)得失地?cái)]起袖子拼命干活，哪怕自己這一代人享受不到成果，但只要能造福子孫后代，中國(guó)人也都是心甘情愿的。而在我看來，正是這種心甘情愿，才使得我們這個(gè)民族生生不息，繼

8、往開來。 　　古代有些民族把有大量河水淤泥沖積而成的肥沃土地稱為“可耕種土地”，而把其他遠(yuǎn)離河岸、灌木叢生的土地稱為“不可耕種土地”，無論人口怎么增長(zhǎng)，他們始終就是圍繞著這些“可耕種土地”進(jìn)行爭(zhēng)奪和廝殺。 　　但中國(guó)人卻不這樣想，中華文明一開始也是